对联是家训的一种文体形式,,是经典之经典。家风是家训的果实，家训是家风的土壤，良好的家风和家训体现着时代特色和人文色彩。优良的家训家风是寄托长辈希望，明晰伦理人情，教育子孙成长，和谐邻里关系，推进人类进步的重要载体。
上朕:至乐莫如读书，至要莫如教子;
下联:寡智乃能习静，寡营乃可养生。
这是清代文学家蒋士铨撰书并悬于大厅用以自励的一副对联。选自清·梁章钜《楹联丛话》卷八。
上联语出明·范立本《明心宝鉴·训子篇》：“至乐莫如读书，至要莫如教子。”意即不仅把读书视为最大的快乐，还把教育子女当作最要紧的事情。宋·柳屯田（即柳永）《劝学文》说：“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。”无论古今，都应把教育子女当作“至要”之事，予以重视。如何教子呢？中国历来倡导“居家务期俭朴，教子要有义方”（《朱子治家格言》）。所谓义方，就是教之以为人行事应该遵守的伦理规范和道理。《左传·隐公三年》石碏谏曰：臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。宋人刘清之的《戒子通录》辑录了家颐如何教子的一段箴言，把教子以义方更加具体化，对后人教子不无启迪：人生至乐无如读书，至要无如教子。父子之间不可溺于小慈。自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。人家子弟惟可使觌德，不可使见利。富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。安徽黄山市黟县西递村大夫第也有一副教子联：
继先祖一脉真传克勤克俭；
教子孙两行正路惟读惟耕。
《孟子》云：“养心莫善于寡欲”（《尽心章下》）。下联即由此而来。“寡智”即智谋少、嗜欲淡，利于习静，排除杂念，静养修性。“寡营”，即欲望少，不为个人营谋打算。“守默共无吝，抱冲俱寡营”（唐·韦应物《与韩库部会王祠曹宅作》）。少思虑、少钻营，保持心安体静，自然有利于养生。明人谢肇氵制就说：“余见高寿之人多能养精神，不妄用之，其心澹然，无所营求。”（《五杂俎·人部一》）
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