王阳明先生有言：
人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。
夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。
平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；
日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界（夏商周三代世界）；
日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；
渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。
十二个时辰制，中国西周时就已开始使用。汉朝时命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
子时 23：00～1：00
夜半
“夜半”指23：00～1：00，这个时段用地支命名，称作「子时」。
鼠在这时间最活跃。
《枫桥夜泊》
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
子时·夜半
夜半，又名子夜、中夜，乃十二时辰的第一个时辰，夜色最深重之时。古人将夜晚分为五个时段，五更计时制中，一更相当于现在的19点到21点；二更是21点到23点；三更是23点到凌晨1点；四更是1点到3点；五更是3点到5点。子夜为三更，因而『夜半三更』指深夜时光。
丑时 1：00～3：00
鸡鸣
以地支来称其名则为「丑时」，1：00～3：00。
牛在这时候咀嚼白天没消化的食。
《七夕夜坐亨儿云丑时立秋求作一首》
清·戴梓
一年惊报半年过，老促前期奈尔何。
鹊驾未分鸡已唱，断肠一叶落金梭。
丑时·鸡鸣
鸡鸣，或曰荒鸡。夜达四更，天慢慢变亮，但仍然属于黑夜。『鸡鸣』一词作时间使用，源于《春秋左传正义》中『鸡鸣而食，唯命是听』之句。鸡被古代汉族人民褒称作『知时畜也』。《韩诗外传》中赞颂鸡云：『守夜不失时，信也。』俗云：雄鸡三唱天下白。
寅时 3：00～5：00
平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，即我们现今所说的黎明之时。
用地支表示这个时段则为「寅时」，即每天清晨的3：00～5：00。
老虎在此时最猛。
《晨起》
宋·陆游
老尚贪书课，黎明即下床。
不惊天乍冷，更觉意差强。
蟾滴初添水，螭炉旋炷香。
浮生又一日，开卷就窗光。
寅时·平旦
平旦，又称黎明、日旦，为太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮。《孟子·告子上》中的『平旦之气』是迄今所见到的『平旦』一词的最早用例。此时为五更，或云五鼓，鸡仍在打鸣，故有五更鸡的说法。人们也渐从睡梦中清醒。
卯时 5：00～7：00
日出
这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”
“日出”是指太阳升出地平线之时。
用地支命名，为「卯时」。
这个时段指每天清早的5：00～7：00。
此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
《忆江南·其一》
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
卯时·日出
日出，亦称破晓、日晞，指太阳升出地平线之时，光耀大地。日出一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：『日出有曜，羔裘如濡。』此时是古代官员上早朝的时间。官员来到衙门，首先需清点人数，因点名时恰是卯时，因而，将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
辰时 7：00～9：00
食时
食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时，
即每天的7：00～9：00。
以地支命名，称之为「辰时」。
《东流道中》
宋·王质
山高树多日出迟，食时雾露且雰霏。
马蹄已踏两邮舍，人家渐开双竹扉。
辰时·食时
食时，亦称早食、宴食。这一时段，正是古人吃早饭的时候。秦汉时期民间一天吃两顿饭，并以『朝食』为主餐。食时一词，早在《礼记》中便已出现了。如：『故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。』
巳时 9：00～11：00
隅中
临近中午的时候为隅中，即上午的9：00～11：00，
用地支表示为「巳时」。
蛇，在这时候隐蔽在草丛中。
《白雪遗音》
清·华广生
巳时红日过山坡，孤单只影泪如梭。
自叹青春空虚度，薄倖冤家辜负了奴。
巳时·隅中
隅中，也叫做日禺。此时临近中午，大雾散去，艳阳当空。『隅中』一词最早出现于《淮南子·天文训》：『日出于旸谷……至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。』
午时 11：00～13：00
日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。
日中表示每天的11：00～13：00。
这一时段用地支命名，称作「午时」。
这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马正好是阴类动物。
相传这是“群龙行雨”的时候。
《菩萨蛮·初夏》
宋·王齐愈
暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑。
新诗得酒因。因酒得诗新。
缕金歌眉举。举眉歌金缕。
人妒月圆频。频圆月妒人。
午时·日中
日中，又名日正。这时太阳行至中天，烈日当头。上古时期，人们把这一时段作为到集市去交易的时间标志。《易·系辞下》记载：『日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。』
未时 13：00～15：00
日昳
太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。
这一时段用地支命名，称作「未时」，它指每天的13：00～15：00。
羊在这段时间吃草。
《幽事绝句》
宋·陆游
客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭，秋深始采茶。
未时·日昳
日昳，又名日央、日仄等。太阳偏西，以中天为界，这时的太阳与隅中相对。『昳』，《说文》释为『日昃 [zè ]也。』『昃，日在西方时，侧也。』
申时 15：00～17：00
晡时
古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。
因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。
这一时段以地支命名为「申时」，它指每天的15：00～17：00。
猴子喜欢在这时候啼叫。
《徐步》
唐·杜甫
整履步青芜，荒庭日欲晡。
芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。
敢论才见忌，实有醉如愚。
申时·晡时
晡时，或曰夕食、馎[bó]时，是古时汉人吃第二顿饭的时段。古时『晡』与『馎』相通。《说文段注》解释：『馎，申时食也。「馎」，一作「晡」引申之义。凡食，皆曰馎。』
酉时 17：00～19：00
日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。
古代中国人民用地支称这一时段为「酉时」。
它指每日的17：00～19：00。鸡在此时开始归巢。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。
《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”
当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
《饮酒·其七》
魏晋·陶渊明
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
酉时·日入
日入，又叫日没、日沉。这时，夕阳西下。《庄子·让王》中有：『日出而作，日入而息。』之语。古人将『日出』和『日入』分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：『日出为昼，日入为夜。』
戌时 19：00～21：00
黄昏
“黄，地之色也。”“昏，日冥也。”
夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
因此黄昏，指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19：00～21：00。
用地支表示为「戌时」。
这段时间，狗开始守门口。
《生查子·元夕》
宋代：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
戌时·黄昏
黄昏，亦称日暮、日夕，指夕阳沉没，万物朦胧，一更欲黑而未黑。《说文》曰：『黄，地之色也。』又说，『昏，日冥也。』诗人屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词：『昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。』
亥时 21：00～23：00
人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21：00～23：00，
地支命名是「亥时」。
“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
而夜深时分，猪正在熟睡。
《人定》
唐·白居易
人定月胧明，香消枕簟清。
翠屏遮烛影，红袖下帘声。
坐久吟方罢，眠初梦未成。
谁家教鹦鹉，故故语相惊。
亥时·人定
人定，也叫定昏、夤[yín]夜，乃一昼夜中十二时的最末一个时辰，二更夜已深，该安歇入眠。人定即人静，《孔雀东南飞》有『奄奄黄昏后，寂寂人定初。』的诗句。
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