《易经》中的“卦序上”
《易经》包括《周易》以及《易传》两个部分，易传是对经的解释。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为'十翼'。
《卦序传》是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括。它依据卦名的含义，把《周易》六十四卦看作是一个或相因、或相反的因果联系序列而加以诠释。
《序卦传》能让我们，理解和学习事物发展的客观规律。也便于我们记忆64卦。
卦序歌上
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
【乾为天，坤为地】
有天地，然后万物生焉。
有天地，然后在天地之间产生了万物。
【屯卦】
盈天地之间者唯万物，故受之以屯；
天地间充满的萌芽状态的万物，所以接着是屯卦。
屯者盈也，屯者物之始生也。
屯卦卦名是万物充满的意思；是事物开始产生、草创的时期。
【蒙卦】
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。
万物产生后，处在稚嫩幼小的阶段，一定是蒙昧无知的，需要接受教育。所以接下来是蒙卦。
【需卦】
物稚不可不养也，故受之以需；需者，饮食之道也。
事物稚嫩要长大，不可以不养育；所以接着是需卦。需卦是说饮食之道的。
【讼卦】
饮食必有讼，故受之以讼。
吃喝等物质的享受以及财色名食势权，一定免不了争多争少，免不了要论公平，于是就会产生争论，诉讼。所以接着是讼卦。
【师卦】
讼必有众起，故受之以师。师者，众也。
争讼一定会有众人奋起相较量的现象发生，所以接着是师卦；师是众多的意思
【比卦】
众必有所比，故受之以比；
许多人在一起，一定要比附结党，形成有组织的社会。所以接着是比卦
比者比也。
比卦的意思是阐释如何比附相亲。
【小畜卦】
比必有所畜也，故受之以小畜。
人与人比附在一起，一定先要在物质上有所蓄积，人民国家有财富，社会才能安稳。所以接着是小畜卦。
【履卦】
物畜然后有礼，故受之以履。
物质财富有所蓄积，然后才懂得提升一步，谋求发展礼义。所以接着是履卦。
孔子：富之，然后教之。古语：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
【泰卦】
履而泰，然后安，故受之以泰；
以礼来规范节制人心，然后个人家庭社会国家生活安泰、精神安泰。所以接着是泰卦。
泰者通也。
泰卦是政通人和的意思。通，通达，顺遂。
【否卦】
物不可以终通，故受之以否。
事物不可能长久处于通泰的状态，所以接着是否卦。否代表阻塞不通。
【同人卦】
物不可以终否，故受之以同人。
事物不可以始终否塞，所以接着是同人卦。
处否之时，人心分裂离散，不通顺。
同人，同人之心，亲如一体。
【大有卦】
与人同者，物必归焉，故受之以大有。
与人和同，有富同享，有乱同当，我为人人，人人为我；万物一定归附。所以接着是大有卦。
【谦卦】
有大者不可以盈，故受之以谦。
物质大有，精神大有，不可以自满。盈，骄傲，自满。所以接着是谦卦。
【豫卦】
有大而能谦，必豫，故受之以豫。
有大业而能够谦虚待人待物，一定安豫快乐。所以接着是豫卦。
【随卦】
豫必有随，故受之以随。
安豫一定有人追随。所以接着是随卦。
【蛊卦】
以喜随人者，必有事，故受之以蛊；
欢欢喜喜追随别人，一定自身有事情有麻烦希望得到解决。所以接着是蛊卦。
蛊者事也。
蛊卦卦名是有迷惑有事情要解决的意思。
【临卦】
有事而后可大，故受之以临；
有许多事情问题，在解决过程中，可以成就大业。所以接着是临卦。
临者大也。
临卦卦名，有大的意思。
【观卦】
物大然后可观，故受之以观。
事业广大，别人就会观瞻，有所学习效法。所以接着是观卦
【噬嗑卦】
可观而后有所合，故受之以噬嗑；
可以观瞻然后取法他，要合乎自身实际，所以接着是噬嗑卦。
嗑者合也。
卦名嗑是合乎自己实际情况的意思。
【贲卦】
物不可以苟合而已，故受之以贲；
事物不可以苟且相合在一起就行了，要装饰一番。所以接着是贲卦。
贲者饰也。
贲是装饰的意思。
【剥卦】
致饰然后亨则尽矣，故受之以剥；
装饰到了极点亨通就到了尽头，所以接着是剥卦。
剥者剥也。
剥卦是慢慢剥落的意思。
【复卦】
物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。
事物不可以终究的剥落衰败，剥卦穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以接着是复卦。
【无妄卦】
复则不妄矣，故受之以无妄。
回复到根本就不虚妄了。所以接着是无妄卦。
【大畜卦】
有无妄然后可畜，故受之以大畜。
妄，虚妄。无妄，真理。掌握了真理，然后可以在物质与精神两方面都大有蓄积。所以接着是大畜卦。
【颐卦】
物畜然后可养，故受之以颐；
物质精神财富有所蓄积，然后可以养育万物。所以接着是颐卦。
颐者养也。
颐卦是养育的意思。
【大过卦】
不养则不可动，故受之以大过。
在上者，不养育万物是不可以有所行动的。能养育万物，所以有伟大的事物通过。所以接着是大过卦。
【坎卦】
物不可以终过，故受之以坎；
事物不可能始终通畅，所以接着是坎卦。
坎者陷也。
坎卦是陷入困顿的意思。
【离卦】
陷必有所丽，故受之以离；
陷入困顿一定想要有所丽附，所以接着是离卦。
离者丽也。
离卦是丽附于光明的意思。
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