第七章 无私
天长地久。天地所以能长且久者。以其不自生。故能长生。
是以圣人后其身而身先。外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
【解意】天地长久。
天地之所以能长久，因其不为自己长生而生，故能够长生。
圣人处事，凡好事让他人于前，其身在后，但实情往往是，虽其身在后，反而占先。
不争外在的名利，而能明哲保身，其美名代代流芳。
百姓说他无私，反而成就其至高无上的私，以得到了永远的赞许。
第八章 若水
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。
居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫唯不争。故无尤。
【解意】最珍贵的“品德”，像水一样，水滋养于万物而不为所求，处众人所不愿居住的恶劣之地，更不会因环境恶劣，而改变其善德的品质。
它常常流向低处，故相近于大道的本质。道无形状，长养万物。欲从道者，要择安详善地而安居，贞静而自守，心胸空谷似海，放下执著，与人为善，言而有信，诚信为本。
从政者也要像水一样清澈透明，勤政廉明，决策行动时，且以利益百姓为先，不强做强为，故能无尤，天下太平矣。
第九章 持盈
持而盈之。不如其已。
揣而锐之。不可长保。
金玉满堂。莫之能守。
富贵而骄。自遗其咎。
功成名遂身退。天之道。
【解意】持家富有而丰盈，不如其身得安康。
揣思敏锐的头脑，能否永远的如此。
金玉满堂，终时能带走多少。
富贵而骄傲者，必然使人嫉妒和遭人非议，灾祸也就开始降临了，后果只能咎由自取。
只有功成名遂而知身退者，才合乎于天道，即而无灾无难，也顺应自然之道也。
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