武则天出生之谜

神都是武周时期洛阳的别名，也是武周王朝的都城。中国唯一的女皇帝武则天坐镇神都，叱咤风云了半个世纪，是神都洛阳的“女一号”。她活着，是中国历史上最有威权的女人，死后仍是最有魅力的历史人物之一。曾有多个朝代唾弃过她，曾有无数的文人丑化过她，但是，任何人都没办法改变这样一个事实：这个女人是唐代历史甚至中国历史上一个绕不开的人物。从今日起洛阳开设《神都女皇》栏目，特邀请文史学者王恺先生精彩解读武则天在洛阳的故事。

我们先看看对于武则天出生地的几种代表性观点，简略地谈谈个人的看法。

“文水说”（今山西省文水县）

因山西文水是武则天父亲武士彟（yuē）的祖籍所在，因此武则天的籍贯为并州（今山西省太原市）文水，故有此一说。古人常以自己的籍贯称自己是什么地方的人。《旧唐书》里说，武则天提拔崔神庆当并州长史，在他赴任前对他说“并州，朕之枌榆”，即并州是自己的桑梓之地。这样对崔神庆说，只是营造一种亲切气氛，以示对崔神庆的器重，而与她是否出生不一定有关系。此说看似有理，但父亲的出生地和女儿的出生地是两码事，籍贯不一定是出生地。

“利州说”（今四川省广元市）

代表人物是郭沫若，主要根据是皇泽寺。皇泽寺的碑上有一句“贞观时父士彟为都督于是州”，这句话是说武则天的父亲武士彟贞观年间在四川利州（广元在唐朝时的称呼）做都督。有人在碑文后面添了四个字：始生后焉（意为这以后就出生了武则天）。其实碑上并没有这四个字，学界认为这显系制造证据。

根据“两唐书”（指《旧唐书》《新唐书》），武则天出生于公元621年，活了82岁。如果按“利州说”，武士彟到利州时为公元626年，若武则天生于这一年，那么武则天只活了78岁，与“两唐书”的记载显然不符。

另外，武则天的父母在去广元前结婚，系再婚，当时二老均近50岁，武则天是老二，有个胞姐，还有一个胞妹。如果按“利州说”，武则天的母亲生她时就已经年过五旬了，那岂不是在生其妹妹的时候年龄更大得离谱？

“长安说”（今陕西省西安市）

主要根据是武则天的父亲曾任工部尚书。此观点被一些专家推翻，因为《册府元龟》一书里有一段实录，说武士彟为官清廉、生活俭朴，虽有皇帝提名，却固辞不受，前后三让。也就是说，武士彟并没有立即上任，可能是感觉自己功浅位卑，一下子抬升过高恐他人不服。

商人出身的他，自有精明的算度。开国初年，元老功臣比比皆是，像他这种靠李渊的私人关系而得晋升者，根本算不上什么人物。所以，低调的他推掉对自己将来发展颇为不利的骤然高升，选择“三让不受”，以此获得谦让美名，此举将有利于他今后在上层社会的发展。武士彟的谦让的确得到了好结果。唐朝的16位开国功臣，只有7位得到善终，作为与李渊有着密切关系的武士彟虽非功臣，但已算相当得志的了。由此看来，武士彟是一个深谙官场之道、懂得分寸、并不张狂的人。

那么，推掉工部尚书的武士彟干什么去了？他的去向与武则天的出生有什么关系？请看下期的《神都女皇》。

武则天出生之谜（上）为我们讲述了神都洛阳“女一号”出生地的几种代表性观点，有说文水，有说广元，还有说是西安，究竟哪里才是女皇的出生地呢？我们来看看其父武士彟干什么去了？他的去向与武则天的出生有什么关系？

1、 武士彟来到洛阳

上期说到武士彟（yuē）推掉工部尚书的工作，他去哪儿了？他来洛阳了！

没有立即担任工部尚书的武士彟要面对丧妻、娶妻两件事情，这是要告长假的，因此武士彟担任工部尚书应该是贞观年间的事情。

武德四年（公元621年），还发生了李世民夺取洛阳城的大事。这是武士彟积累战功的好机会，况且武士彟和洛阳的杨氏结合是李渊女儿做的媒。这多方面的因素促使武士彟来到了洛阳。

过去研究武则天的出生地，一直是以武士彟的工作地方为主，她父亲在哪里，她就出生在哪里。这样便忽视了一个更为重要的人物，那就是武则天的母亲。孩子出生在哪里，更要看她母亲当时是在哪里的，他爹不是决定因素，更不是唯一因素。那当时武则天的母亲杨氏在哪儿？

2 、父母在洛阳结合

杨氏是隋朝重臣杨达的女儿。杨达育有一子一女，儿子叫杨则，女儿就是武则天的母亲。洛阳的地下还真不缺东西，邙山出土的一方墓志让人眼前一亮：周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》收录了洛阳邙山出土的一篇名为《大唐故千牛岐州司户参军杨君墓志铭并序》的墓志，明确提到杨则及杨氏居住在洛阳教义里，并说一直到中唐时，杨则之子仍居于此。

清代学者徐松写了一本《唐两京城坊考》，这是一本很有用的工具书，其资料来源于《元河南志》。《元河南志》是根据宋代地理学家宋敏求的著作而作，宋敏求又是根据唐代韦述《两京记》的记载而作。以上资料都说到了杨氏确切的居住位置，就是教义里太原寺，与西苑相邻。其位置大概是在今天的隋唐城遗址植物园西大门附近。

武则天有一首诗记述了这件事情。她在去登封少林寺的路上，写诗描述了相关的情景。《全唐诗》收录其题为《从驾幸少林寺并序》的诗，诗前小序说：“睹先妃营建之所，倍切茕（qíong）衿，逾凄远慕，聊题即事，用述悲怀。”“先妃”指的就是武则天之母杨氏。“茕衿”，孤独之感。武则天因为见到已故母亲的营建之所，内心非常伤感，怀着“泣血”之情写下这首诗。

杨氏与武士彟结婚应是在李世民夺取洛阳城之后的事，让武士彟与杨氏联姻是唐廷采取的安抚洛阳的举措之一。

3 、武则天生于洛阳

武则天曾经专门为洛阳的大福先寺写过一篇碑文，文中说，武士彟和杨氏结婚后就住在大福先寺，也就是今天的古唐寺。武则天的碑文收在《全唐文》98卷。限于篇幅，原文不录。仅“先圣之旧居也”这一句已说得非常明白。

“先圣”就是武则天说的“孝明高皇帝”和“孝明高皇后”，即其父母。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛阳特色的词语证明了大福先寺就在洛阳。

据《旧唐书》记载，武则天是其父母的第二个孩子，她出生后第二年，就跟着父母去了扬州。此外，找不到任何史料有关于武杨二人婚后至武则天出生期间离开洛阳的记载。因此，武则天可能就出生在洛阳的大福先寺。