人性界说：人生而固有的普遍本性
（1）人性，是人的属性，亦即人所有的属性。“人”，在此时全称，是指一切人。所以，人性就是一切人都具有的属性，是一切人共同地、普遍地具有的属性。亦即人的共同性、普遍性。
所以，荀子云：“凡人之性者，尧舜之与桀跖，其性一也。君子之与小人，其性一也。”
举例说，怜悯之心，人皆有之。所以，怜悯心是一种人性。反之，杀人越货之心，仅仅是一些人具有的特殊性，因而不是人性。
（2）人性，是一切人与生俱来、生而固有的普遍本性。人性的普遍性意味着：那呱呱坠地的婴儿和行将就木的老人共同拥有的属性。由此观之，人性是生而固有的，而非后天习得的。
傅斯年训诂辩证：“‘百姓’之性，‘性命’之性，在先秦皆作生字，不从女，不从心......本义为‘出生’，而所生之本、所赋之本，亦谓之‘生’（后来以‘姓’字书前者，以‘性’字书后者）。......古初以为万物之生皆由于天，凡人与物生来之所赋，皆天生之也。......孟荀吕子之言性，皆不脱生之本义。”
（3）人性，就是人的本能吗？心理学告诉我们，本能是有机体先天固有而受意识支配的活动（本组座以为：这里应该是‘能力’而非‘活动’。但这不影响论述的严密性）；学习是有机体后天习得而受意识支配的活动。“人的本能”是人性的下位概念，即人性包括人的本能。
举例说，人生而固有两只手和两条腿，不是本能，却是本性。
于是可以说，人性是涵盖人的本能的等生而固有的一切普遍本性。
（4）人性，都是人的自然本性吗？人生而固有的本性包涵：人的自然本性和人的社会本性。那人的社会性是后天习得的吗？
达尔文说：“同情心不但是构成社会本能的本质部分，而且确实是社会本能的基石。”
同情心不仅是人的社会性、社会本性，而且是一种本能，因为同情心乃是每个人与生俱来、生而固有的属性。
小结：人性，人生而固有的普遍性，一方面是人的自然本性，另一方面是人的社会本性。
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