原文：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。
徐注：命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于八字中推之。妻财子禄，以本身利害相关，荣辱与共，故亦可推。若将来欧风东渐，父子分立，夫妻异产，利害不相连属，吉凶即无可征验。如子贵而父贱，妻富而夫贫，各不相谋，即无可推算。同时得利害关系相连属者，依然可见。命之理如是，非今昔有不同也。年为祖，仅能见其祖其厚薄，出身美恶；兄弟互助而有益，或连累而相害，皆为可见。若分道扬镳，各自为谋，即无可见。此所以近验而远无验也。
学人注：沈前辈认为六亲当中，与命主切身之事相关的父母、夫妻、子女才有预测的价值，才有一定的准确率，而祖上、兄弟姐妹方面，就没有多高的准确率了。“提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力”，假若提纲得力而年干无用者，亦或提纲不得力而年干有用者该如何论断？父母得力者一定身健寿长吗？父母不得力者是否亦主短寿？徐老的注解亦不可取：父子分立后，就不能算其父母之事？夫妻异产者，也是其命之所然，照样能看出，缘深缘浅，缘之长短，在命中皆有体现。至于兄弟，有高手（如民间盲师）可以通过考证兄弟数量排行来判定时辰正误，怎么能说“远无验”呢？
原文：以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相关。其理不可执一。
徐注：印格者，身弱以印为用神也。不论是否月令印绶，若日支临财，对我为不利，则反为之美矣。伤官为用，忌见官星，妻宫坐官，则与我背道而驰，岂能顺意乎？然冬令金水伤官，妻宫见官，又为吉兆（参观配气候得失节）。所谓以喜忌为配，不可执一也。妻宫坐伤官，而财格煞格，逢之反美；妻宫坐阳刃，而身弱逢之反美，其理相同。总之妻宫为喜神，则为美，妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美，财为忌神则为凶。以此互参，不离左右矣。
学人注：沈前辈在这段旨在说明一妻宫（日支）配合月令格局看喜忌，以辨妻之优劣，其理颇真（月为缘宫，日为份宫）。而徐老却以日主之强弱分喜忌，显然已违沈之原意。日支配月令格局看妻，亦“不可执一”，倘若日支藏干透出，又要看其天干在局中做些什么事情，是否对我有利，更要配合时柱细论，因为时为果，与六亲吉凶皆有莫大关联。月日相同而时辰有异者，婚姻情况则有很大的区别。所以，单凭日支喜忌论夫妻，是片面的。
就以日支而论，日支的十神与配偶的心性有密切的关系，日支所临的神煞与婚姻好坏也有关系，日支与他支发生刑冲合害时又各有不同的征验。如日坐亡神、劫煞又遇刑冲的，十有八九婚姻不顺，离婚、丧偶者皆不乏其人。所以，以日支看婚姻的时候，不仅要看其与月令格局的配合情况，更要顾及其它方面的组合。
原文：既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。
徐注：妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也。若官格透财，以财生官为用；印重透财，以财损印为用；食伤透财，以食伤生财为用。若此之类，皆藉财以成局，即使日支无喜神用神，亦主内助得力，盖财为妻星也。若财透破格，如身弱用印，而逢财破，食神制煞，而见财化食生煞之类，即日支之神有用，亦防刑克，盖财为忌神也。又或坐下财星透干成局，则妻宫妻星皆美矣。而逢刑冲，而逢子冲，戊子日支坐财，而逢午冲，为美难偕老之佂。又财星偏正杂出，势必财旺身轻，而财为忌神，若无比劫分夺，亦主克妻。是须以喜忌配合，非可执一也。
学人注：财星为妻，虽有五行之理，但亦不全然。因为有很多八字并不是以财为妻的。财星在什么情况下才能代表妻呢？１.与日主关系密切；２.与日支感应强烈（相合、透藏等）；３.与时柱有其关联（时为果，又为性生活、生育子女）。当命中的财星不能代表妻子时，则须另寻妻星，另寻之法，如同上述三点。断六亲，最难的就是六亲星的定位，其位若没定准，算命如同猜谜语，预测者自己都没有多大把握，求测者岂不是被忽悠而不知？
妻星寻出，就必看其在局中的状态、生克情况，关键的是看此十神在命中做了些什么事情——与何宫何十神发生何感应？临于何神煞？与日主向背如何？婚姻之象皆从此而出，男女皆然。
原文：至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是也。
徐注：官煞者，子星也；时支者，子息之宫分也。配合喜忌，与论妻略同，但有须注意者。看官须兼看财，看煞须兼看食，此就身强论也。若身弱须看有无印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻，财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星，亦必多子，如食伤生财格等是也。官煞旺而无制化，身轻而财旺破印，亦必无子，故论妻子，均须参配活看，执一而论，必无是处。详《滴天髓征义》六亲节。
《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者，司令之权已退也。如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）。沐浴之位二子，与中旬后之寅同，冠带临官之位三子，旺位五子，胎位女，养位三子留一。此歌诀以五子为最多数，而子女多者一二十人不等，将从何定之耶？从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无，如是而已。幸勿为古人所欺也。
学人注：时柱为子女宫。男命以官杀为子女星，女命以食伤为子女星。宫位之理不变，子女星则非定数，其理同妻。“长生沐浴之歌”，其歌在《百年经》、《象吉通书》、《獒头通书》、《阳宅秘奥》等书中均有载，但略有区别。《獒头通书》所载“论子女多寡诗诀”是：
“长生之位中旬半，沐浴一双保吉昌，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非领取他之子，入墓之时难保双，受气为绝一个子，胎中头女有姑娘，养中三子只留二，男女宫中仔细详。”
《象吉通书》所载“论子息多寡时”是：
“长生四子中旬半，沐浴一双保吉昌，冠带临官三子位，旺中五子自成行，病中一子衰中二，死中至老无儿郞，除非领取他之子，入墓之时难保双，受气为绝一个子，胎中头女有姑娘，养中三子只留二，男女宫中仔细详。”
《阳宅秘奥》所载“长生断子诀”为：
“长生之位中旬半，沐浴一双保吉昌，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，墓库仍产半个子，绝中入赘与过房，胎中一郎头多女，胎中头女有姑娘，养中三子留一双。”
综合上述诸诀，整理如下：
长生：二～四子。
沐浴：二子。
冠带：三子。
临官：三子。
帝旺：五子。
衰： 二子。
病： 一子。
死： 无子。
墓： 一子。
绝： 一子。
胎： 一子，头胎女。
养： 三留一、二。
关于此诀的用法，徐老所说的不错。男命以官杀对照时支，以其状态而论断。但是，诀中的“男女宫中仔细详”的“男女宫”，并不是四柱的时柱，而是七政法里的男女宫，即命宫逆数第五宫。假如命宫在子，逆数五宫为申，申即是“男女宫”。所以，真正的用法是：
１.用时柱天干五行对照男女宫。
２.用克年柱纳音的五行对照男女宫。
原文：然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？
徐注：十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也。所谓官为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。以甲为例，则辛官为女，庚煞为男。若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。不可误会，参阅十干阴阳生克节。
学人注：断子息长生诀用阳不用阴，沈前辈言之甚明，不管阴日干还是阴日干，男命皆以阳官杀为子，阴官杀为女，实践证明这个理论是正确的。至于女命子女，其理亦同，不论阴日阳日，均以阳食伤为子，阴食伤为女。当然，这必须是命局以官杀、食伤作为子女星时，才作此论，因为有些命局并不是以官杀、食伤为子女星的。六亲通变，命理之奥在此。
原文：所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大略也。
徐注：时干有用，看时干所透之神，为喜为用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死绝，假定子息之数目，再参以时干喜用，亦是活法，特未可拘执耳。附多子大王王晓籁君之造，生于前清光绪十二年十二月二四日申时：
丙 辛 壬 戊
戌 丑 午 申
戊土七煞，透于时干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。以长生歌诀论，当有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敌煞，而壬日坐午，禄马同乡，取财生煞为用神。时干有用，可为多子之征；财为喜神，亦内助得力之征。然倍之亦仅得八。今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎？
学人注：官杀为子，时干亦为子。沈前辈的意思，是以官杀在时支的状态来论子之多寡，以时干与用神的配合论子之优劣。但此亦是“大略”之论，要细断子女的具体情况，则又要与四柱各干支配合而看。
诚然，仅以“长生诀”来论子之多寡，对于一些特殊的命，是无法判断的。就如徐老所举多子大王的八字，不论用什么方法，都难以得出“子女三十余人”这样的结论的。
下面兹举几例，用上述方法略说一二：
干 癸 癸 丙 戊
酉 亥 午 子
男女宫为丑，土在丑为“养地”，故有二子。
干 己 丙 壬 甲
卯 寅 午 辰
男女宫为未，木在未为“墓”地，故仅一子。
干 癸 辛 丁 庚
卯 酉 丑 戌
男女宫为午，金在午为“沐浴”，故有二子。
干 丁 癸 丙 庚
丑 丑 寅 寅
男女宫为酉，金在酉为“帝旺”，当有五子，实际也只有四子。
所以，用“长生诀”断子女数是不可拘泥的，就算用沈前辈所论的方法也不一定很准确。如上丁丑一造，以水为官杀，水五行在时支寅是“病”地，应该只有一个儿子，但命主却有四个儿子。不过此造为正官之格，逢官看财，时上庚金财星是官格的“相神”，所以其子女都孝顺。庚金墓于年月，绝于日时，时财不旺，所以子女虽孝而贫。
经验上，以时柱、子星配合格局预测长子的情况确实比较准确，而对于子女多的命，子女的素质等各方面参差不齐，便不能一概而论了。七政四余法，是以“男女宫”推算长子的吉凶情况，次子看夫妻宫，季子看迁移宫。本门用四柱推算子女运，是以时柱为长子，往后推两柱为次子，再往后推两位为季子。具体方法，详见拙作《子平六亲命法元钥》。举例：
干 壬 癸 戊 乙
寅 丑 辰 卯
乙卯柱为长子，而此造乃是以时为日主所忌（专禄花草，月时皆忌），泄财制身。乙为官，故长子不贵，学历低，而且曾惹出事端令父母操心。乙卯往后推两位是丁巳，为其次子。丁为戊之印，又与年上壬财相合，故其次子学习勤奋认真，目前成绩不错，很听话。
联系客服
