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最顶级的自律:人上不傲,人下不卑,人前不炫

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贵以贱为本,高以下为基。

老子有言:“胜人者力,自胜者强。

意思是:能战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大。

人到中年,为人处世上更应低调,人上不傲,人下不卑,人前不炫,才是最顶级的自律。


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人上不傲

曾国藩有言:下古今之才人,皆以一傲字致败。”

谦逊收敛的作风,是一个人立身立心的准则。

最为浅薄的是,身居高位却目中无人,狂妄自大,到头来只会引火自焚,惨淡收场。

年羹尧早年仕途顺畅,入朝为官,一路升迁。

他的好战、善战,不光让士兵们敬佩,就连雍正都对他礼让三分。

在平定西藏,青海等地的战乱时,更是表现出了非凡才干,得到了雍正的重用。

随着权利的日益扩大,年羹尧越发不懂得收敛,恃宠而骄,引起群臣的不满和嫉恨。

甚至在雍正的面前他也肆无忌惮,毫无君臣之礼。

年羹尧以职务之便,收受贿赂,结党营私,雍正愈发不满了,于是找借口罢免了他的官职。

年羹尧失势后,群臣纷纷弹劾他,最终落得身败名裂,家破人亡的下场。

成熟的稻谷都懂的弯腰,挺直的麦秆却无法抵挡风雨。

为人处世,若是不懂得收敛自己的锋芒,妄自尊大,就会被他人视为眼中钉,肉中刺,除之而后快。

倘若保持一个虚怀若谷的心态,以谦恭的态度与人相处,不断提高自己的德行,这样的人才能走得更远。

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人下不卑

《道德经》中讲:“贵以贱为本,高以下为基。”

人本无贵贱之分,不因位高而自以为是,不因位卑而随意贬低自己。

齐国相国晏子出使晋国的返回途中,遇见一位气度非凡的奴隶,便上前询问。

那人如实相告:“我是齐国人,名叫越石父。三年前被卖到赵国做了奴隶。”

晏子对他十分赏识,便为他赎身,并带着一道回到了齐国。

晏子到家后,毫不理会越石父,径直下了车,走进了屋子。

这一举动让越石父十分恼怒,决定与晏子断绝交往。

晏子百思不得其解,问道:

“我将你赎了出来,让你重新获得了自由,应该说我有恩于你。

为什么这么快你就要与我绝交呢?”

越石父回答说:

“你花钱把我赎了出来,是你的好意。

我接受恩惠不代表丢掉尊严,你不能因为给予恩惠就不尊重别人。

我还是回赵国做我的奴仆好了。”

晏子听了越石父这番话,深感自己的言行确实有失礼节,赶紧弯下身子向越石父施礼道歉。

他诚恳地说:

“之前只看到了你不俗的外表,现在才真正发现你高贵的内心和非凡的气节,请原谅我的过失。”

从此,晏子开始将越石父视为贵宾,对他礼遇有加,最终两人成为了深交好友。

身处低位,不卑怯之人,宛如披上一层厚厚的盔甲,针扎不穿,水泼不进。

他们带着一身傲骨,行走在天地之间,赢得了所有人的尊重。

正所谓:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”

那些心中坚守骨气的人,无论遇到什么境遇,也会从容不迫地走好自己的路。

人生是一场修行,携一身正气,向内寻找力量,才算不负此生。


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人前不炫

古语有言:“水满则溢,月满则亏。”

成功的确值得庆贺,但过度炫耀、夸大自己的成就只会让人觉得自己不谦虚,失去了原本应有的美好形象。

生活中,有这样一类人,总是喜欢把自己的身份当成资本,在人群中自吹自擂,自以为高人一等。

然而,当别人需要他们的帮助时,却常常无能为力,只好用种种推托来应付。

而那些真正有才干的人,从不炫耀自己的身份,始终低调行事。

晚清时期,有一次李鸿章去南京处理公务,途经家乡时,便特意去拜访他的恩师徐子苓。

抵达徐府之后,家丁看到李鸿章身穿官服盛气凌人,急忙赶去通报。

李鸿章见状,立马拦住家丁让他先借自己一身普通衣服再去禀报。

随从很是不解:“为何要借衣服?”

李鸿章解释:“拜访恩师不一定要身着官服,这会让恩师感到压力和不适。

相反,换上普通的衣服会让恩师感到更加自在,没有任何隔阂。”

炫耀是一道耀眼的光,照亮自己的同时,往往会灼伤别人。

正如老子所言:“善行无辙迹。”

凡是让人舒服的人,都懂得在不动声色间释放自己的善意。

不愿张扬,又恰好温暖。

老子说:“光而不耀,静水流深。”

身处高位,只有懂得保持谦虚,不张扬自我,才能避免不必要的纷争。

身处低位,只有坚定自我,不妄自菲薄,不逢迎谄媚,才能自立自强,走出低谷

愿你我都能拥有低调的远见和谦逊的智慧,在上不傲,在下不卑,人前不炫,清醒处世,活出自己想要的人生。

与君共勉。

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*作者:云谷师 来源:日行一善共修平台
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