《心语》之《不惑的灵动》（一）
1、智者，禀赋内圆外方，清净守拙；诸行随缘就势，无为而就。
2、虚空法界，宇宙人生，古往今来，凡成就者无不历难劫砺，忍力精进，实行不二，静待佳音。虽历千错百折，而知咎；即经万死千生，不忘归。借外修内，苍然而自知自乐耳。世人虽不知，而斯形迹遍及周遭，然其盛传满载经论。时人受用唯于一心信愿，信者盈盈，蔑者了了。信者敬行，蔑者迷惑。天理昭昭，不欠因果。
3、“我”字于人，执死不渝。明了三界六道、因果反复、生死轮回，谈何有“我”？放下“我”心，自海荡漾，全体自现，“我”之何在？故在有生，于有情无情皆再无我相。少言利生，随缘助人，大可借人借物、言虚谈实，远离“我”之能所。
4、自然之态，呈自然之物。喜、怒、哀、怨，生、老、病、死，成、住、异、灭，成、长、坏、空，一切诸相皆为无常，终归自然。人生之相契合宇宙之理，生命之规暗合法界之妙，故君子当以常态对无常，得清净法身，道便可成矣。
5、虽红尘因缘万般，但极乐自现我心。吾之生命除佛菩萨及诸护法众生，唯吾自知。清净妙乐虽非常态，但足慰本心；纷扰前尘虽未完满，但已尽心力。已过了不可得，未来无常变幻，当下安守，期许圆满。如若不然，吾无力回天。唯愿待法船倒驾之时，再了吾之善缘矣。然一切世俗之事，多非吾之本心所成。尘缘难却，因果不爽啊。
6、我生诸多不顺不利，今天蓦然明了。偶观自由自在的小鸟在游玩和飞翔，心中猛然惭愧和伤感，少年时期曾经杀伤和食用过多少啊。他们也是生命，是无力于人且自由自在的小生命，而我因无明和生命境缘不明就理，全当好玩，造多杀业。天理昭昭，如何不还？如今，我之困境比他们不是好多了！还要奢求什么自在？忏悔不及啊。愿以我心回向，功德超度所有我杀和被杀的小生命们。阿弥陀佛。
7、须知：佛法修行不离世间。不到时至，机缘未熟，红尘难断，亦不能也不可断，有何生心？故无论境缘如何，都必须耐心而行，权当佛事。尽了凡尘后，方可圆满西去。一切遵循实行苦行，不可生烦恼，要清净守分，静待妙音。一切皆是考验，一切皆当承受，舍下一切，放下人我，空灵无物。
8、须知：我之境界离佛菩萨相差甚远，我之任务唯清静修学。不到机缘成熟或万不得已，决不淡论微妙，更不可及玄妙，免得魔借机乱正法弘扬。只是躬行实证，用整个生命和生活行迹潜移默化地影响众生，不可乱世法，清净于世法之中，而证出世法，方是末法之正法修行。概括说，就是在任何境缘中都自然地成为很优秀的，不一定是人们的榜样，但一定是让人尊敬的、具有人格风范的、拥有良好人际且难能可贵的好人。
9、欲动意亦动，意动心有受。心受念萦头，念处六道生。若要空无物，清净心束缚。心中无执着，万般自去留。言空实不空，妙有显其中。尘缘要分清，因果定报应。明明白白事，切切实实情。梦醒还好说，梦中难支撑。极乐广大地，唯有一念成。持号微妙力，无明逝无踪。旦得安定日，何患起八风，梦中如梦醒，梦醒似梦中。
（《梦颠倒》于
10、举目尽净土，回首皆极乐。念兹兹生灭，无念兹永恒。《偈语一》举目极乐在，回首净土有。念兹于兹事，无始亦无休。《偈语二》2011、5、28、
11、培养生命的元气。除自然、规律、愉悦地生活外，所有有违和为难生命机体正常反映的行为，都是需要机体被动调元气来化解、理顺、融通的，以重新调整恢复机体的平衡。故伤之，耗之，特别是注意休息、饮食和生气，时人甚之。
12、近日，女儿又高烧且轻微咳嗽。虽然我明知病不会死人，死人的病难以医治。但很心疼和爱怜，必定她还是个孩子幼小的女孩。女儿真是让人可爱，象个成人似的，如不是极度疲劳和痛苦，轻易都不表现出来，很是乐观。其实，我始终对疾病的认识是唯心的，我觉得它是一种有生命的东西，尤如人生经历的所有坎坷曲折和痛苦不幸一样，是每一个人都必须经历的。过去了你就成功，否则你就失败。概括说，它是来磨砺和考验人的，查验你对生命的觉悟程度。所以，我始终对患疾病持有一种幸福感。因为，它让我曾经或现在经受的一切痛苦和折磨，使我的人生坚韧，身体自然，生命开悟，使我对生命体有了自己更加深刻的认知和体悟，懂得了健康对于一个人是多么的难能可贵，从此再不知道何为疾病。所感悟的这一切是我自己在自幼长期经历和承受病患中体会出来的，也是自己的生命心得。而于人则是见仁见智了，我不强求，随缘而已。2011、5、31、
13、我的内心充满对共事同志的感激。工作在这个集体中，无形地分享着尊严、成功与荣耀，但是自己的承当与付出却相比不如。宽厚容忍的无争与低调让自己很清净，良好的人际与友情让自己总能避开风口浪尖，于世俗角度感觉很惭愧。唯一是我工作中始终都很用心和积极，但从不愿意张扬和争功。内心觉得大局为重，只要有利于集体工作，有利于同志的发挥和发展，什么都无所谓，特别是个别同志的一些细微的缺失。因为，任何事物都具有利敝长短的本性与特征。在自然无争和清净分明中，我始终利益于这个集体的幸运。心中充满感谢、感激与感恩。2011、6、3、
14、不知为什么，也许是本天性使然，我总是爱操心做事。其实，人生何不随顺境缘呢，自己只是尽心尽力地做好别人让做而能做的事件。这也许很难，因为人的自我意识太强大了，妄想、执着与烦恼无尽无休。只有在修为路上，一生努力了。无论尘缘如何，始终能保持住内心的清净就好啊。 2011年端午假期
15、世事间，坏事不一定是坏事，好事也不一定是好事。好坏因缘而定，好多时候坏事于生反是助缘，好事于生反成逆缘。好坏于道尽是增上缘，皆为磨砺，皆是成就慧命的过程。以无心伴道而行道者，方为离相修为，所行皆为离相佛事。2011年端午假期
16、先人说：天下利器，有德者主之。故，一切不在境物而在人心。
17、“人生没有喜怒乐，出家人当以不悲不乐不嗔不怒为和平之本，秉持六根清净之心，方能抵达心底空灵之境。”
18、“当放下的时候放下，该提起的时候提起。出世与入世，当出入得宜；动与静，则动静皆无不可。有人有出世的专注，有人有入世的事业。两者可分明，亦可并立。唯心性纯洁，皆为功德。”
19、自己世俗人生的成就有些许遗憾，因为除必须的事我尽力做了以外，太多想做要做该做的事，由于境缘之故，都没有去做或做好。这也许是自己的尘缘，虽然遗憾，但尽吾心了。也许这也是灵暝之中的事，非我完全可以决定的。因此，人生如此，我已足矣。唯愿走好归家之路。2011年端午假期
20、千古人生事，婆媳无休时。已过不惑之年，我还是不懂得婆媳之间为什么总有那么多的能以理解。我认为归根到底还是彼此的心性问题，妄想分别执着心太重了，特别是相对年轻的媳妇。我始终慨叹人心的不真实，为什么不能用阳光的、真善美的、设身处地的心态对待必定还算亲人的家庭关系呢？特别是现代生活，她们已经是松散了许多的家庭关系了，可这种微妙的感情还是障碍着她们。如果用更深入深刻的理性分析，我觉得应该是个人的因果，如不是人为的自觉克服和改变，只能无休无止，轮回往复。实为可叹可悲啊。但愿世人特别是广大女孩妇女早日觉醒，不再受其烦其累。让心中充满灿烂的阳光和自由的气息，享受幸福人生。2011、6、8、
21、世事因缘皆为随缘而矣，非强求可得之。否则，虽得之也是世俗关系而已，不但烦累且易执着沉迷其中。只有随顺因缘而结下的俗缘，方是自然中而成就的世法，切不可贪着啊。2011、6、9、
22、诸法明心为要，诸事净心为要。俗事生活中用真心善心，设身处地，体人之心。但行好事，莫问前程，一切尽在自身因果缘中。应该篤心无二。
23、有时候自己真的很惭愧，难说对错。社会生活近30年，我暴怒过约五次，也许会有更好解决问题的方式方法，但对于当时的自己确实没有智慧更好地处理，且必须得把眼前的问题解决掉，对象又很难通融和沟通。希望自己不要再有下一次，遇事可以想诸多办法和解决渠道，但决不是暴躁。即便问题一时解决了，也不能通过愤怒的形式。其实，人们差异性太大了，对待问题的形式千差万别，多体谅和理解别人，自己多承受一些，别为难他们，他们自会有他们的人生和果报，用不得我去教化和改变。我的任务就是管好自己，把握好自己，成就好自己，展示好自己，用实行影响和感染有缘。决不要与人结不善之缘，哪怕就一次。让善缘充满自己的人生，柔顺安祥。佛说：唯心性纯洁，皆是功德。（细细思维：自己的表面反应并不是内心的真实，过程中自己的心性并没有真动，真愤怒。只是要达到自己解决问题的目的而一时的表象而已。不知这是否也是不对的。佛说，没有好坏对错，随缘而定。看似坏，也许是好；看似好，反倒是坏。要看自己的本意和用心，看事件的影响和结果。）其实，生命中的一切皆是化相，表象而已，象演戏一样。本性是如如不动的衡常，自自然然，净净朗朗，若有若无，若即若离，清静无为，无所不为。2011、6、10、
24、人生修为和成就的过程好漫长，但成功却在无意间。我们凡夫的功夫就在于恒久的坚持和坚韧的信念，把终极目标如常地落实在日常的生活和工作中，做一切众生的善缘，甘心服务所有生命，并无悔地担当。在如是的生命行持中，当你没有了任何感觉却依旧奉行时，目标已经悄然成为现实。但它的前提还是清净。2011、6、10、
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