《从义利之辩看儒道》研究课教学设计
北师大大兴附中 方孟?
一、 本课程落实新课程标准情况分析：
在学习课文的基础上巩固积累文言知识，全面了解中国文化发展的脉络，同时根据教师特长和学生兴趣进行有选择的专题研究，以期呈现出一种研究性学习的态势。学完《中国文化经典研读》这本书，我们期望能够通过这种专题探究的学习方式，使学生加深对学过的经典著作的理解，全方位了解中国经典文化的相关知识，
文学作品是中国文化的一个重要载体，在具体操作层面上，我们重点探究在作品中体现的中国传统文化思想，通过剖析相关文学作品，以深入地认识和理解中国传统文化，并指导学生用学到的中国传统文化精华应用到自己的人生实践中。鉴于我校学生的现状，教师需要上2-3节示范课，引领学生通过课上师生互动学到的方法来指导自己今后的自主探究。市级研究课“从义利之辩看儒道”就是在这一理念指导下的一节研究课。
我们希望通过这节课的示范引领，使学生掌握其他专题的研究方法，来指导他们今后的探究实践。
二、教材分析：
《中国文化经典研读》作为一本选修教材，我们认为本册教材侧重于培养学生的探究能力，应在情感、态度、价值观等方面对学生有所启迪。因此我们结合本校学生的实际情况，本着专题性、实用性的原则，对教学内容进行整合：在专题设计上，我们根据学生已有的认知水平，结合学过的作家作品，以作家为线索，探究中国文化思想对这些作家创作思想的影响，在专题研究中，我们设想把以上作家专题具体分为几个探究点，用来具体探究作家作品中相关的文化现象。
三、学情分析：
我校是一所远郊区县普通中学，在教育相对落后的大兴区尚难排名三甲之列，生源极差，学生的学习习惯和思维水平都比较差。因此，教师在设计本课时考虑到学情因素，将课程设计成了教师示范课。希望学生能够照猫画虎，学习教师的研究思路，进行自主探究。
四、教学目标及重难点分析：
1知识与技能：学生通过教师的示范，掌握专题探究的思路和方法。
2过程与方法：体验诵读法、专题探究法。
3情感、态度、价值观：学生通过学习热爱中国传统文化。
重难点：专题式教学与体验式教学的有机结合；以课堂教学为例，让学生掌握研究的思路和方法。
五、学习方法与学习策略分析：
专题问题探究、体验诵读教学
六、学习资源分析：
《中国文化经典研读》教科书、南怀瑾先生《论语别裁》《老子他说》等参考资料。
七、教学流程：
《从义利之辩看儒道》
一 教师介绍研究角度：
从儒道学者的义利观来探究儒道互补。
同时介绍“义利之辨”产生的背景。
二 孔子的义利观：
1学生找出“于我如浮云”一则。
2 学生齐读“于我如浮云”一则。
3 学生找出表明孔子态度的文字“不义而富且贵，于我如浮云”。
教师提问：富贵是什么？利也。孔子重视吗？与“义”做比较。
结论：根本不在乎，很轻视。
4 学生解释“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”的含义。
教师提问：这种状态是与哪个词相对立的概念呢？“富且贵”。
5 归纳孔子的义利观：以义为乐。
6 学生齐背“于我如浮云”一则。
7 学生找出“君子坦荡荡”一则。
8 通过此则分析孔子的义利观。
教师提问：君子因何“坦荡荡”？小人为何“长戚戚”？学生分析。
教师提供：君子喻于义，小人喻于利。（互证法）
9 学生齐背“君子坦荡荡”一则。
三 孟子的义利观：
1 学生齐读“孟子见梁惠王”。
2 教师提问关键词语和关键语句：利、征、家、后、先、仁义。
利益、求取、封邑、以之为先、以之为后……
3 教师提问：能直接表现孟子义利观的语句是哪些呢？
如何理解孟子的义利观？
学生回答：孟子认为如果人们都追求利而不顾及义的话，那就会发生“以下犯上”“弑君叛乱”等混乱局面。因此孟子更提倡“义”，留给“利”的空间更小---他希望人们“居利思义”，在追求利的同时不要忘记了义。
4 归纳孟子的义利观---重视仁义。
5 教师指导读出孟子的气势。
学生大生齐读。
四 老子的义利观：
1 学生齐背“绝圣弃智”章
老子的主张与儒家相同的是哪些？（目标一致）
民利百倍、民复孝慈、盗贼无有、少私寡欲等
2 老子的主张与儒家不同的是哪些？（途径不同）
绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、绝学无忧等
3 教师提问：“巧、利”如何理解？利益，诱发犯罪的基因。让学生举例分析。
“绝”“弃”如何理解？（提供两种参考答案）
老子得出这种论点的原因是什么？（结合“天下皆知美之为美”分析）
由此归纳老子的义利观是什么？
学生回答：相对论的观点，看到了事物的对立面---有仁义就有不仁不
义，因此老子抛弃义利，无欲无为。
4 老子希望达到的状态是什么？
见素抱朴、少私寡欲、绝学无忧。这是一种怎样的状态？找个词来形容一下？（天真、淳朴、原始、白纸、婴儿……）
5 老子学说与儒家学说是否有本质的冲突？
学生回答：只是角度不同而已，更加辩证（看到了对立面），是补充。
五 庄子的义利观：
1 学生诵读《?箧》节选。
2 庄子举盗跖的例子想要表明的问题是什么？
学生：“仁义”思想一旦被坏人利用，其后果不堪设想。
“义”被人利用，变为追逐“利”的工具。请学生联系庄子生活的时代背景分析。
3 归纳庄子的义利观：弃利弃义、弃圣无盗。
能否尝试读出庄子的谐趣？
学生诵读。
六 归纳儒道义利观的区别：
儒家学者从正面说：义利之辨是人生修养的统摄与核心。义利之辨的根本，儒家认为就是爱心与物欲的对立，大公与一己之私的对立。因此他们讲求“重义轻利”甚至“舍利取义”。
道家学者从事物的相对性的角度出发，看到了一味追求“仁义”的局限性，因此他们讲求淡泊于“仁义之名”和“物欲之利”，甚至完全抛弃“义”和“利”。
儒道并不矛盾，而是形成一种补充关系---道家看到了儒家学说的一些过于绝对化的说法，予以辩证的补充。
七 儒道义利观的影响：（重点说“重义轻利”的影响）
学生个别说：随机要求学生发言进行举例。
教师分类给；儒道影响源远流长，生生不息，中国几千年历史长河中，文人士大夫们在面临社会责任与个人私利的矛盾时，在面临国家大义与生命利益的抉择时，他们往往深受儒家学者“舍利（生）取义”思想的影响，表现出一幕幕如泣如歌的英雄本色！
面对社会责任与个人利益冲突，表现担当责任不计个人得失的“义”：
诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已。
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
郑燮：些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
面对死亡威胁，表现出为了国家和民族“”舍生取义精神的“义”：
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
于谦：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
八、布置作业：
同学们根据课上的研读思路，自选其他角度（如“君子品格与圣人品格”、“孔子一生对其思想的践行”“儒道互补对于苏轼的影响”等等）进行专题研究
附板书：
从义利之辩看儒道
乱世 治世
儒家 道家
重利轻义 重义轻利 弃利 弃义
先利后义 先义后利 （辩证、补充）
见利忘义 舍利取义 无欲 无为
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