文人之所以是文人，除了会夸人，什么云想衣裳花想容，听一句飘三年。
更重的是会怼人，被骂的人，不仅一边觉得骂不过你，一边还想着把这句话背下来。
中国历史上的文人，“正面是文豪，背面是古惑仔”者比比皆是。如果把他们放到《奇葩说》，不怕他们金句多，只怕我们背书忙。
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作为我们历史上“第一位地域黑”辩手——李白，在浪漫主义诗人的白衣下，是翻腾的吐槽欲。作为从大唐王朝红到社会主义新中国、粉丝直逼超话排行榜第一的男人，李白在老家怼乡绅，说人家“月添半是胖，月添长是胀，胡乡绅挺起大肚堂中站，不知是胖还是胀?”，连在外头旅游，也不忘来一把“地域黑”。
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唐开元末年初，李白在东鲁旅游的时候，在路上遇见了很多“鲁儒”，跟他们的几番“开杠”下来，觉得他们的思维不够活络，虽然，皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策：“茫如坠烟雾”。于是用十分辛辣的笔调，批评鲁儒行动迂阔。
嘲鲁儒 作者：李白
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
“时事且未达，归耕汶水滨”——某地的这些考生们啊，除了死读书啥都不会，不如回家种红薯吧！（手动再见）真是“杀人诛心”，X东考生们听了都要流下委屈的眼泪。
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李白一生桀骜，但也不是逮谁怼谁。之所以有这么一篇，还要从李白被唐玄宗征召入长安之前说起。在此之前，李白很是不得意，未能入仕的他选择四处游历。开元末年，李白移居东鲁，居住在瑕丘（山东省兖州），可以说就住在孔子老家隔壁了，那一带儒家学子众多，而年少狂放的李白呆在儒生之中便显得十分“奇葩”，特别是那些“不知时变”的门生，还不断对李白的行为指指点点、甚至取笑李白，这还能忍？这不能忍。于是《嘲鲁儒》文成万古嘲，刷爆全国自媒体。
从网民中来，到吃瓜中去，我们的热点追踪辩手——白居易老师，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的诗作语言通俗，相传老妪也能听懂。
在怼人这一点上，前有李白怼孔子门生，后有白居易挑战老子：“言者不如知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文”看来，双白应该组CP出道！
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但这一次，白居易为了国家兴亡而辩。看过《琅琊榜》的朋友们应该都知道，每年地方是要向中央进贡的，供的好不好、讨的妙不妙，往往关系着当权者的升迁。这一年，宣州太守向皇帝进贡了一批红线毯，这毯子真华贵啊，又厚实又精美，皇帝也收得开心。
但这些过分奢侈的享乐，在白居易看来，都是无数的百姓的水深火热织就的。于是三辩总结，直接把话怼到了太守面前。
红线毯 作者：白居易
红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，
红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。
美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，
蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，
线厚丝多卷不得。宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
“宣城太守知不知?一丈毯，千两丝!地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”想要问你知不知、值不值？脚下的红线毯，剥夺了多少平头百姓过冬的薄衣！讽刺辛辣、长短句协调有致，说得十分质朴，但感情激烈，让当权者听了都脸红！
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嘿，骂得还真是天王老子——一代女皇武则天。
骆宾王是别人家的孩子、神童，摆在当今，妥妥的一位学霸+艺术家。7岁时作的一首《咏鹅》就足以吊打我等凡人。长大后，一文《帝京篇》再次刷爆京城朋友圈，不转不是大唐人！
但这位诡谲的奇才，他的结局却颇为神秘。
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彼时武则天日月凌空，废中宗自立，朝堂惶然。各地也多有举兵而起之人。徐敬业便是其中的一支，而骆宾王掌管文书机要，师出要有名，讨伐先攻心，于是骆宾王洋洋洒洒，一篇《为徐敬业讨武曌檄》传遍天下，把武则天骂了个狗血淋头，一时间骆宾王名声大燥。
为徐敬业讨武曌檄 作者：骆宾王
“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！……言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？……请看今日之域中，竟是谁家之天下！…”
此篇檄文，慷慨激昂，气吞山河，表现出强有力的说服力和号召力，被喻为“千古第一”！
连被怼者武则天看到其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”一句时，都不禁问道“谁为之？”
得知是骆宾王后，又慨然兴叹“宰相安得失此人？”
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起兵最终的结局大家都知道，徐敬业九月起兵，十一月就大败亏输，骆宾王从自下落不明，《资治通鉴》说他与李同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。
无尽的北风中，他们临崖而立，山河尽在他们身后，他们是历史的表达者，也是命运的抗争者。这些现在看来“神仙打架”的段子，一次次改变了我们文明的方向，让我们在今天依然可以在历史的脉络中抚摸到那份诗意的纤维与丘壑。
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