屯。元。亨。利。贞。勿用有攸往。利建侯。
屯这个字有两个读音。一个是屯（tun），一个屯。
作屯（tun）讲的时候，是代表聚集，驻扎，某一些村庄会叫某某屯。
作屯（zhun）讲的时候，它代表困难。
屯这个字是甲骨文演化过来的，你看它的甲骨文就知道，它表达的是一种万物初生，充满艰险，道路不通的状态，所以称为屯。
乾坤两卦讲完后为什么会排屯卦呢？
我们看一下《序卦》传，据《周易》的序卦所说：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。”
乾坤就是天地，有天地才会有万物，所以讲完了天地两卦，就要开始讲万物之卦，万物最开始状态的卦就是屯卦。“物之始生也”，说的就是事物刚刚发展开始的状态。
屯卦为什么是元亨利贞呢？有两种解释。
第一种，从卦象上解释。
屯卦是天地刚刚诞生，万物初生，诸事艰难。屯卦它的下卦是震卦，代表不稳定，卦德为动。上卦为坎，坎为陷，所以通过卦象你也能看到这个时候就如同宇宙大爆炸刚刚完成一样，地还在震动，天还是塌陷的，一切在混乱当中，放在乾代中就如同是乱世，我们知道乱世是出英雄的，所以我们要看到生机。但是不要着急，因为这个时候天地还不够稳定，所以要勿用，要学会等待，这一切都蕴含着希望。
这个时候天下是没有君主的，所以如果要立一个君主，那你就是君主。
我们看震卦，震卦是初九一阳在二阴爻之下，对于下卦来说这个初九爻就是卦主，也就是主爻。我们说阳为主，阴为从，阳为群，阴为臣，所以一君得二臣辅佐，必然为吉。但是不能着急，毕竟你还在初九爻，刚刚开始，所以“勿用”，但是仍然利于前行，建立天下功业，所以利建侯。
第二种，从十二消息卦角度上来说，屯卦代表的是阴历十二月份的卦，代表的节气为小寒，代表职位为诸侯（卦气说把所有的卦分为一个层级，分别是天子，公，卿，大夫，侯，五个层级。而屯卦是侯这个层级）。
根据12消息卦的划分，从时间上来说，屯卦代表的是小寒--大寒之间的时间，过了大寒，就是立春、雨水节气，天气就会渐渐转暖。所以屯卦可以说是黎明前最后的黑暗了，熬过去马上就要万物发芽，春暖花开了。它表面上看不出希望，但是却蕴藏着无限生机。
所以它是它是元始的、亨通的、有利而贞正的，所以便说，屯，元、亨、利、贞。但是生机刚刚开始，过于柔弱过于脆嫩，因为毕竟还没有开始发芽，所以又象征地说：勿用，它有所进。这个勿用同乾卦初九“潜龙勿用”有异曲同工之妙，不要着急。
如果占卜遇到这一卦，便是有利于开始建立侯王基业的开始。
彖曰。屯。刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。
这个彖辞明显是用卦象卦德、来解释卦辞。
“刚柔”指的就是乾坤两卦，因为乾刚坤柔，这里是代指乾坤。
“始交”指的是震卦。因为周易·说卦传里面说道：“乾,天也,故称乎父,坤,地也,故称乎母,震一索而得男,故谓之长男……”所以震是乾坤两卦最开始相交后得到的第一个卦，在家庭关系中代表长男。
“难生”指的是坎卦，万物初生就遇到坎难，所以命名这个卦为屯卦。
“动乎险中”，“动”指的是震卦，因为震卦的卦德为动。“险”指的坎卦，坎卦卦德为“陷”，代表的就是危险。
“大亨贞”怎么解释呢？在“动乎险中”这样的情况下怎么会“大亨贞”呢？
这个是说如要有大的亨通，必须要有贞正的德性。
“雷雨之动满盈”，这句话，继续写当前环境的危险。雷为震卦的象，雨为坎卦的象。与后面的一句连起来就可以解释为：
它象征雷雨交加，到处充盈大水的境遇，就如同是天地创造以后的草昧时期，适宜开始建邦封侯，但是这个时期特别艰难困顿，很不安宁。
因为这个时期天下混沌，适宜封疆建侯，但是君主必须要如履薄冰，小心谨慎，因为目前环境实在是太恶劣了。
这个彖辞与卦辞是相对应的，比如这个“雷雨之动满盈”说的就是卦辞里面的“勿用攸往”；“宜建侯而不宁”对应的卦辞就是“利建侯”。
象曰：云雷，屯。君子以经纶。
什么是经纶？
经：凡织丝之纵线都叫经。
纶：青的丝绳。
经纶，是以织丝的情形，来比喻要有清晰的规划，规划要有谋略。
彖辞说的是“雷雨”，原话是“雷雨之动满盈”，象辞说的是“云雷”，一个说的是表象，一个说的是本体。云就是雨，只不过一个是还在上面，一个是已经下来了。
在云雨交加的环境当中，也就是屯卦环境当中，“君子以经纶”，就是说君子要妥善谋划，小心处理。
屯卦其实就类似于我们创业时期的这个卦，任何一个人创业都是九死一生，与屯卦所说的情形太相似了，所以作为创业者的我们要象卦辞里面的君子一样，谋定而后动。
另外这里屯卦里面有一个勿用，乾卦也有一个勿用，这两个勿用太相似了，一个是说做人初到新的环境，不要做出头鸟，一个是说创业刚刚开始要小心。所以你看今天很多新企业，一上来就着急扩大规模，这个与屯卦的卦义不相符了。
比如招聘这一块，我们应该是先有业务，再招人，但是很多公司往往是先招人，以为有了人就会业务，反过来了，结果人力成本过高，后期又不得不裁员。
这种做法，第一没有做到勿用，第二，没有做到“君子以经纶”，没有提前做好规划，走到哪儿算哪儿，想当然地活在自己的世界中。
下一节我们将讲解一下它的爻辞。
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