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《心经的智慧》 第9课
昌乐法师·讲述
- 活着之所以苦，就是因为求不得 -
一、苦的种类
《心经》的第九讲，一切皆苦，苦的种类。苦的种类，有两种分类方式，一是所谓原生之苦，原生之苦就是我们不能改变的痛苦，而人又期望不要这样。
1、生苦
第一个是生苦，生老病死，这是原生的苦。生苦就是我们出生的种种因缘是苦的，人一出生是从母胎当中呱呱落地以后，非常惊恐地来到这个世界。这是一个苦。当然还有一个投胎的问题，投胎是个技术活，投到富贵的人家、有福报的人家，就会比较有福报。猪八戒是有福报的，投胎本来能够投好人家，可是他心急了一点，结果投了个猪胎，这是投胎。就是出生在哪个家庭、如何出生，很难去确定这件事情。
2、老苦
另外一件就是老。特别是网络时代，现在90后都变大叔了，大家都害怕老。如果一个人你称赞他年轻，他非常高兴。上次有一个姑娘，二十五六岁，到了寺院，她很生气，说：早晨一个小朋友找她问路，他说：阿姨，请问我到另外一个景点去，应该怎么走？她搭也没搭理他，给他一个白眼，哼，就走了。因为她不希望做阿姨，她希望做姐姐，哪怕做个大姐姐也不喜欢做阿姨。这不是一个辈分的问题，这是个年龄的问题，而年龄实际上是一个自己不希望老、害怕老的情况。
3、病苦
老随之而来的是病，无法避免。据说这次流感，我们庙里三十几个师父，每个人都轮过一次。还有一个人很骄傲地说没感冒，然后我让另外的几个师父狠狠地抱了他一下，结果第二天，果不其然，传染上感冒，而且是感冒最严重的一个。病，是我们无法避免的，而且是不愿意发生的。
4、死苦
生老病跟死亡相比来说，这都不是个事儿。所有经历过人生大劫难之后的人，中国人常常说，大难不死，必有后福。你知道这后福是什么吗？后福就是他连死亡都经历过了，他还怕啥？啥也不怕。人的心理很奇怪，你经历过更深的痛苦之后，你对人世间的痛苦，你的承受力永远超过你的想象。
就是你对死亡要去思考，要认知。如果你还不想改变它，想逃避它，那你面临的人生之苦，苦于上青天，这是无法改变的一个现状。最终我们都要进入死亡的通道，只不过在佛法里来讲，死亡并不是这一生的结束，而是下一期生命的开始。它不是Game Over，是再来一局。
至于我们如何能够面对死亡的通道，走向更好的生命的升华与转化，这是需要修行的。如果你害怕，如果你没有对死亡的认知，没有对生命的看破与放下，这一点无论如何你是做不到的。你想得到永生，人生是无常的，所以这是苦。这是原生的苦，是我们不得不面对、终将要去面对的问题。
5、身心诸苦
还有其他的分类，从苦的发生源地上来讲，有身苦，有心苦。或者我们另外来讲，叫一切皆苦，这是一苦。二苦是身心苦，身苦跟心苦是指我们的身体的跟心理的苦。现代人大部分身体不苦，都是心苦，所以心有很多种心理疾病，它发生的时候，这个问题更难改变。这不是我们今天所讨论的一个重点。
三苦就是苦苦、坏苦、行苦。苦苦和坏苦、行苦呢，我们下一节再讲。还有八苦，八苦当中就是我刚才说的原生之苦，加上生活当中的我们身心之苦的一个分别的方式。
二、苦的属性
1、求不得
所有的苦，它的属性是什么？叫求不得苦。就是你想的与你能做到的，中间的差距，你无法通过你的能力去协调完善它。所以梦想跟理想最大的区别是什么？梦想就是做梦想想的，所以人家说，你别做梦啦！说这个事情你想也别想，想了也是白想。而理想它是生活尽管很艰难，但是你要默念，生活不只是眼前的苟且，苟且或者狗血也没关系，还有诗和远方。这句话的意思是，生活对我们来讲，我们是可以改变的，只要你找到方法，有据可循，这是理想。
而求不得是指内心当中被欲望所充实着，而我们自己的行动又是那么的脆弱懦弱无能，所表现出来的因为欲望而变得抓狂的那个状态。王健林说：哎呀，人生就要有个小目标，先赚一个亿。因为他的起点高，所以没问题。如果我们也想：哎呀，我们弄个小目标，先赚一个亿的话，这辈子算是白活一场，因为你的维度发生了很大的问题，你根本走不到那个地方。没有根据自己的实际情况。
2、怨憎会
所以，欲望使人性变得抓狂。所有的表现在我们面对的苦恼上面，这个属性叫求不得苦。求不得苦下面，最让我们痛苦的是两大苦，一个是爱，一个是憎恨。爱是指我们想占有、想拥有，可是你终将要远他。即便再美好的爱情，也会遭遇到人生的无常。这个是人生不得不面对的现实。
这句话的意思是说，再美好的情感，它也会面对无常。这是指这个世界上最美好的事情，它也会遭遇无常。可是大部分人的感情生活、家庭生活都不是那么美满。所谓婚姻是感情的坟墓，就说的是这个，生活都是鸡飞狗跳、一地鸡毛，里面充满着什么？充满着怨憎会苦。怨就是怨气、憎恨。会是什么？会集在一起，生活乱得像一团麻一样，种种的怨气交结在一起，我们无法自拔，深陷其中。
所以家庭生活当中的争执与公司当中面临的问题，它有一个本质的区别。公司当中的、工作上面的交错、争执，常常是实时沟通。可是家庭生活当中，你去看吵架的那些人，他们常常说“你这个王八羔子，以前对我怎么样……”我奶奶常常说，我妈妈以前对她怎么样怎么样怎么样。我妈妈常常说，以前我奶奶对她怎么样怎么样。她们都沉浸在过去的怨恨和憎恨当中，怨恨和憎恨汇聚到他当下的内心当中，表现出一种苦，就是他想远离而远离不了。
所以很多居士一看到出家师父，他很高兴，觉得很清净，为什么？这是一个个冷笑话。因为他家庭生活太苦了，他想出家。为什么？他生活在怨憎会聚的地方，那个地方是个苦恼的陷阱，让自己越陷越深。
3、爱别离
而爱别离，是说人生一切的美好最终要远离，最终使我们不得不远离。因为生死终将到来的时候，终将远离。我见过很多爱别离，因为我们南山讲寺有临终关怀，我们在送念佛人去火葬场的时候，他们的家人因为感情真挚深厚所表现出的爱别离，那真的是撕心裂肺。当然也有一些学佛的人，他显得比较平静地能够去面对爱别离。
4、五蕴炽盛
还有一个苦，叫五蕴炽盛苦。五蕴就是色受想行识，而五蕴炽盛就是，所有的苦都是我们自己内心当中不协调之后的产物。而不协调是因为炽盛，因为生命它本身就是一个燃烧的能量。如果你不能把这些能量很好地运用，这个燃烧只能燃烧自己、消耗自己，而且伤害自己。可如果能够去协调好它，像菩萨一样发大愿、利益众生尽形寿，那人生就变得一切尽如人意。为什么？因为你做了一个对的事情，四个能量你能够去利用它。
所以，所有的苦都使我们内心当中处于激烈的燃烧当中。每个人都是小宇宙、需要爆发的小宇宙，如果没有爆发的通道和渠道，如果没有那个学佛的变压器，我们很难能够让自己获得安心。三法印当中，在早期佛教加一个法印叫一切皆苦。其他的就是诸法无我、涅槃寂静和诸行无常。
今天留给大家的问题来了，我们今天所讲的人生一切皆苦，既然一切皆苦，尤其像我这么乐观的人，生活常常觉得有滋有味，能够感觉到很多乐趣，能感觉到很多幸福感。那你说，我错了，还是佛说错了？因为佛说一切皆苦，没有一点点快乐可言。那应该如何理解这个问题？且听下回分解。
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