《水浒传》中的恐怖细节，因少儿不宜未被拍摄，尽显人性丑恶！

你知道水浒传中，有哪些细节让人细思极恐吗？为何说你一旦读懂了这些细节，那你就会立刻感到毛骨悚然呢？今天我就带大家一块来了解一下最真实的水浒。

第一个令人细思极恐的细节是武大郎被西门庆毒死一回

当时西门庆为了掩盖武大郎的死亡真相，于是连忙就去找了负责验尸的何九叔，原著中大体是样描写的，何九叔刚走到紫石街巷口就迎见西门庆叫道，九叔何往，这里面就透露出了两个关键信息。

第一就是，西门庆不能直接去找何九叔家里，因为那样做的目的性太明显，也容易落下自己串通何九叔的把柄。

第二就是，西门庆早已等待在何九叔的必经之路上，否则不可能何九叔一出现，就刚好撞见了西门庆。

当然，这些细节只不过是作为一个聪明人最基本的操作，还称不上令人细思极恐。

下面要说的就是让人感到细思极恐的情节，就是西门庆与何九叔之间的谈话，两人具体是怎么谈的呢？

我们接着往下看，何九叔被西门庆叫住后，跟着来到了一个转角头的一个小酒店里，''转角头，小酒店’’这六个字直接说明了这家酒店的位置比较偏僻，非常适合商量见不得光的事情，可以这很细节

然后西门庆就请何九叔出上座，两人入座后就直接开始上酒上菜，注意，在这期间，西门庆并没有直接向何九叔表明用意，他全程就是摁着不提，故意让何九叔自己去体会，果然刚坐下一会，何九叔的心里就开始发慌了。

原文道:这人从来不和我喝酒，今日这杯酒必有蹊跷，这就是何九叔当时的心理活动，两人闷着头吃了半个时辰后，西门庆觉得时机差不多了，并直接从袖子里摸出来了十两银子放在何九叔面前

然后说道，九叔休嫌轻微，明日别有酬谢，何九叔被这一举动吓得不轻，当即委婉地拒绝了西门庆。这时西门庆追了一步

然后说到九叔但收无妨，收过了再说，其实话说到这里，西门庆的用意已经很明显了，他就是在变相地强制何九叔收钱，然后替自己办事。

至于具体做的什么事，其实何九叔心里也能猜个八九不离十，但是双方就是不主动去挑明，见何九叔还是不收，西门庆终于坐不住了。

随后说道别无甚事，只是想跟武大郎弄一床棉被遮盖，这就是西门庆的沉稳与老辣，理由看似平常，其实里面所代表的含义却很复杂，遮盖两个字其实就是指的就是''掩盖’’而何九叔对此是这样回应的

却是这些小事，如何敢收这么多银两，见何九叔还是如此执迷不悟，西门庆也不再伪装，直接说道，九叔不收便是推却。

那么最后何九叔到底收了没有？原文道，那何九叔惧怕西门庆是个刁徒，把持官府的人，只得收了，这就是水浒传中的真实，西门庆想让何九叔帮忙掩盖武大郎死去的真相

但是全程都没有直接挑明，看似什么都说了，又像什么都没说，最后吃吃喝喝，两言三语就把事情给办了。

试想，这种事情放到现在，又何尝不是如此，最后再多提一嘴，何九叔面对西门庆的''好意’’为何一直推推搡搡的，其实原因很简单，因为他不想为那十两银子冒险，更不想得罪打虎英雄武松，况且当时武松还是县衙里的督头，这就是最真实的人性。

就比如说十字坡的人肉包子店，大树十字坡，客人谁敢过，瘦的做馒头馅，肥的去填河，用人肉做的包子馅，这恐怕是水浒传中最黑暗的一幕，由此也可见孙二娘的包子作坊里面有多恐怖。

原著第26回，当武松跟着张清来到人肉作坊时，里面是这样的场景，壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿，那两个公人一颠一倒，挺着在剥人凳上，试想如果不是武松机智，当时识破了孙二娘的蒙汗药，那么他自己的人腿会不会被挂到墙上？

更让人无法理解的是，武松作为一个英雄人物，非但没有为民除害，反而还与张青夫妇义结金兰。请问这是一种什么变态心理？如果孙二娘给他端上一盘人肉包子，武松又会不会吃呢？

再说下一个令人细思极恐的细节晁盖之死

提到晁盖之死，很多人都可能先联想到史文恭，但是要明白的是，书中可没有直接点明，晁盖就是被史文恭给射死的，原文中这样写道，晁盖众将引军夺路而走，才转得两个弯，撞出一彪军马

当头乱箭射将来，不料一箭，正中晁盖脸上，倒下马来，这段描述只能说明晁盖是被乱箭射死的，那么问题来了，这支''乱箭’’为何会不偏不倚的射中晁盖，其余人都安然无恙

而且要知道，当时可是黑夜，视野受到很大限制的情况下，拥有这等高超的射术，除了花荣和九天飞龙庞万春，还能有谁，真的是史文恭吗？书中只是说是史文恭武艺高强，可没有介绍他是个神射手。

另外还有一个难以理解的地方，就是刻着史文恭大名的那支毒箭，正常情况射箭就射箭，为何要在上面刻着自己的名字呢？

如果说是有意炫耀，那么他不怕仇家来寻仇吗？这样做岂不是会把自己置于危险境地，最后就是晁盖的遗言，原著中，晁盖在弥留之际是这样说的，若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。晁盖为何不点名史文恭的名字呢？

是不是也察觉到射死他自己的人，不一定是史文恭，晁盖说完这话就归天了，有意思的是，随后，宋江在聚义厅中直接定下基调，射死晁天王的就是史文恭。这是心虚，还是一种无意误导，这些诡异的细节，都着实让人感到发寒。

水浒传这本书，道尽人性之复杂，讲的是受害者与施害者身份的不断转换，比如说，林冲被高衙内害得家破人亡，他是受害者

但是上了梁山之后，王伦让林冲去纳头名状，没有投名状，他就不让林冲上梁山，林冲没有办法，只得下山照做，为此他差点杀了一对可怜的母子，站在这个角度来看，林冲又成了施害者，如果说当年他被高俅所谋害，自己很无辜，那么这对路过梁山脚下的母子又何尝不是无辜之人呢？

又比如说武松醉打蒋门神，蒋门神作为快活林一霸，本来就是个施害者，但被素不相识的武松暴揍之后，就成了受害者。

现实中，只要蒋门神报警，武松铁定是去叫进去踩缝纫机的。但是在水浒传中，武松却成了一个敢打抱不平的英雄人物，后来他被张都监设计陷害，在飞云浦险些丧命，又转化成了一名受害者。

之后武松走上鸳鸯楼，杀了张都监和蒋门神一家，其中包括了很多无辜之人。这时武松就回到了那个加害者的身份。

综上这些细节，我们就可以说水浒传中根本没有好人与坏人之分，因为受害者和施害者的身份就是在不断转换的。

有人习惯说梁山108将都是被逼无奈或者活下去，才上的梁山。那么请问他们在上梁山之前，又有几个真正做过好事呢？

那些所谓的好汉平时干的事？不是打家劫舍，就是街头斗殴，乃至于到杀人放火。那么造成这一切的根源是什么呢？

答案只有人性，人性是复杂的，也是黑暗的，在利益和现实面前，没有几个人能够真正做到独善其身，或者说，在那个吃人的社会中，你不吃掉别人，别人就会吃掉你。