我们今天的一切知识和学说，只是我们对世界信息整理出来的一个思想模型，或叫逻辑模型，它并不是事物的真实反应，那么它为什么会有效？为何能够表示我们的实际存在？
用霍金的话讲：这叫依赖感知模型的实在论，它是我们知识的模型，它是主观构成的，绝对不真，但非常有效。我们所说的规律永远都是主观规律，这种规律是由天才们通过精密逻辑推导出来的，它的有效性由自洽、他洽、续洽来保证。
所谓自洽是指知识和学说模型的本身没有自相矛盾，比如，就自由落体运动，亚里士多德曾给出一个结论：物体重量越重，下落越快。直到一千多年后，伽利略通过一个理想实验：把一个重物和一个轻物捆在一起下落时，到底变快了还是慢了而产生的自相矛盾，彻底否定了亚里士多德的理论模型。
他洽是指自己的理论模型要能与其它正确的模型通融；续洽是指伴随信息量的增加，产生的新理论模型或知识模型一定要能够兼容或包括先前的模型。比如，爱因斯坦的相对时空论：在狭义相对论中，时间和空间都与运动有关，没有孤立的时空概念，时间—空间是四维的连续体；在广义相对论中，时间和空间都与物质有关，在物质的引力场作用下，空间发生了弯曲。平直的、无限的欧几里得空间是不存在的，只有在引力场中弯曲的黎曼空间。爱因斯坦通过狭义相对论把低速运动与高速运动统一起来，通过广义相对论把惯性与非惯性统一起来。相对论的建立使人们对物质、运动、时间、空间的看法发生了革命性的变化，彻底颠覆了牛顿旧的时空观。但在低速和惯性系情形下，它完全与牛顿绝对时空相符合。
近代西方古典哲学大师们在认识论和知识论上取得重大成就的同时，对科学体系的建构也产生重大影响。
科学不是从观察到理论，而是从理论到观察，它是先有一个理论模型或思想模型或猜想、学说，然后才在实验室或在实际观察中求证，而不是实践出真知，是典型的哲学纯逻辑行为思维模式的延续。认知模型与世界模型的对应关系是理念在前，事实在后。
既然世界是主观缔造的思想模型，不是客观世界的本真反映，这对我们在构建理论模型或思想模型时，有重大的启迪作用。
科学不是真理，人类一切科学都与真理无缘，不能妄想自己能发现根基永固的真理。要发挥充分的想象力，才具备知识的创建力，敢于异想天开，大胆假设，小心求证。
如果感知是本真的客观世界，还有什么想象的余地。思想的价值就在于我们得不到本真，永远用猜想去虚拟本真。感知过程就是层层虚拟过程，宇宙认知史就是虚拟迭代史，发展史。既然我们的一切知识都是虚拟，虚拟最需要想象力，虚拟后面有精密逻辑证明为后盾。人类文明就是在这个异想天开的想象力上展开的，正如爱因斯坦所说：想象力比知识更重要！
唯物主义的认识论，与洛克的白板论相似，认为人的精神世界是客观、外部世界的完整、真实反应，是客观世界一一对应的复制、映射，存在绝对真理。科学研究的思路从一些素材，基本事实，基础实验开始，利用归纳推理的思维方式，一步步接近真理，发现客观规律。熟不知归纳推理只能证伪不易证明，导致在一些划时代理论上很难有重大建树。
唯心主义由于认识到意识存在先验格律，不承认存在绝对真理，把认识过程阐述为一个依赖主观模型的实在论。认识到这个客观世界的一切理论、学说、知识，首先都是主观上的假设，主观上的逻辑模式，然后通过精密逻辑推理，小心求证，不断得到阶段性的学说、体系，随后等待被否定，再重新提出假设和猜想，通过精密逻辑证明，循环往复不断发展，从而推动人类文明的进行。
从大胆假设到小心求证，在方法论上多采取演绎法。如爱因斯坦所说：适用于科学幼年时代以归纳为主的方法，正让位于探索性的演绎法。正是奠基在近代西方古典哲学认识论、知识论、科学观的认知体系之上，近代西方自然科学界大师辈出、群星璀璨，大批有划时代意义的重大理论得以诞生！
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