赵丽宏
成都的朋友赠我一份雅礼——一叠印有彩色图纹的宣纸信笺。这些彩色信笺，名为“薛涛笺”。薛涛是唐代女诗人，当年成都城里有名的女才子。三十年前我第一次去成都，在望江楼花园听说过她的故事。花园中有“薛涛井”，传说薛涛就是用这口井中的水制作笺纸，使用“薛涛笺”，曾是当时文人墨客的时尚。
在《全唐诗》中，收有薛涛的一卷诗作，共八十九首。据传薛涛著有《锦江集》，收入诗歌五百首，可惜已失传。现在能读到的，只是她的一小部分作。薛涛从小便显露出诗人才华。八岁时，她听到她父亲指着花园里的梧桐吟诗：“庭除一古桐，耸干入云中”，随口便接了两句：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛父大惊，一是为女儿的才华，二是觉得这两句诗涵义不祥，认为女儿日后可能会成为青楼乐伎，后来果然如此。
薛涛虽是乐伎，但却因诗才过人而受尊重。当时住在成都的文人雅士，都和薛涛来往，并作诗酬唱。这些诗人中，有白居易、牛僧孺、令狐楚、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜，还有元稹。
白居易写过《与薛涛》，是他题赠给薛涛的七绝：“峨眉山势接云霓，欲逐刘郎此路迷。若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。”这样的诗，并非游戏应酬，可以感受到白居易对这位女才子的尊重。王建在诗中议论薛涛时，曾由衷感慨：“扫眉才子知多少，管领春风总不如”，薛涛的诗作被他推为女中之冠。
关于元稹和薛涛，要多说几句。薛涛四十二岁时，爱上了三十一岁的元稹，两人在成都共同度过一年美好时光。这是没有结果的爱情，元稹最终还是离她而去。元稹离开成都时，薛涛曾写《送友人》相赠：“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”诗中的依恋和不舍，让人感动。元稹到扬州后，也写诗遥赠薛涛，诗中既有赞美，也有思念：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”（元稹《寄赠薛涛》）这样的诗人之恋，在古代文学史中罕见。
薛涛存世的八十多首诗，我都读过，其中有一些印象颇深。譬如她的《春望词》四首，情感深挚细腻，是难得的佳作：
其一：花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
其二：揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
其三：风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
其四：那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。
这些诗中，有薛涛的自我写照，她的自怜自哀和自爱，悄然流露在优美伤感的文字中。这是男诗人写不出来的。
薛涛的诗，广为传诵的不多，但“薛涛笺”却一直流传至今。有人在一副对联中历数古人绝艺：“少陵诗、摩诘画、左传文、马迁笔、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗”，薛涛的名字，赫然与屈原、杜甫、王维、司马迁、王羲之等人并列，这也是这位女诗人的荣耀了。
附注：《全唐诗》收其诗８９首，编为第８０３卷。据人文８３年版《薛涛诗笺》指正，其中【牡丹】一诗，并非薛涛所写，而是晚唐薛能所作。诗如下：
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
由来日月借生光——官妓薛涛的豪迈诗作
江湖夜雨
惊看天地白荒荒①，瞥见青山旧夕阳。始信大威能照映，由来日月借生光。
——《贼平后上高相公》
此诗写得非常有气势，然而作者却是一位冰雪聪明、貌美如花的女子，她就是蜀中有名的才女薛涛。
据说薛涛本为仕宦人家的女儿，因父亲薛郧亏空钱粮，被没入乐籍，成为官妓。唐代的官妓，和后世专门从事卖身的妓女应该是有区别的。唐代的“乐妓”主要是歌舞娱人，按现在的话来讲应该是艺术工作者。日本的“艺妓”其实正是保留了唐代的传统。薛涛身在乐籍，又写得一手好诗，在群芳众艳中别具一格，因此经常要陪官员们饮酒作诗。这期间逢场作戏，有点露水姻缘也是免不了的。如果将薛涛看成是后世专门卖身为业的妓女是错误的，但江湖夜雨觉得把薛涛想像成纯洁如圣女、守身如玉的那种美眉也不见得就是真实情况。
宋代时，有明文规定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私荐枕席——陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代风气一向开放，对这等事非常宽容，估计“荐枕席”的情况不会少。杨国忠在外出差多年，他老婆不知和什么野男人搞得怀上了孩子，杨国忠也不追究，还解嘲说：“此盖夫妻相念情感所致。”唐代公主后妃们也多有放纵情怀的，一般唐朝美眉们也并不把这个看得太重，真正因为“失身”什么上吊抹脖子的很少。
张籍有首《节妇吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。当然这首诗另有喻意，是以夫妇喻君臣，这里不展开讲，可以参看《唐诗鉴赏词典》上的评说。但就“节妇”论“节妇”，后世的明代腐儒们却看来看去，怎么看怎么觉得别扭。别扭什么？这些腐儒们嫌诗中的“节妇”还不够节烈——“恨不相逢未嫁时”，不还是爱上野男人了吗？这叫什么节妇。于是，一腐儒（瞿佑）将诗改为：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。十载之前父为主，十载之后夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边。还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟”（《续还珠吟》）。有人还说，这个节妇应该“掷珠怒骂”才对，可见后世儒生酸臭，再无汉唐时的开放之气。
不过，薛涛虽然未必就是冰清玉洁的世外仙姝，但她却气质高华，端庄典雅，不似一般俗滥的风尘女子。最早赏识她的是西川节度使韦皋。《鹿鼎记》中几个人拍韦小宝的马屁，替韦小宝找了个祖宗，正是韦皋。他们将韦皋说成是大忠臣，并封为忠武王（真实情况是：谥号忠武，赠太师，没有封王）。韦皋杀了反贼朱沘的使者，这事是有的，总体说来也是忠臣，但韦皋后来也骄横跋扈，西川几乎成了他的独立王国，手下的官职任用，全凭韦皋一句话。所以韦皋见薛涛诗书俱佳，就任命她为校书郎一职，有人劝阻说：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”但韦皋还是让薛涛实实在在地担任起校书郎的职责，后人也因此尊称妓女为“女校书”。
韦皋死后，朝廷派一个叫袁滋的人来接替。但韦皋旧部看当时其他藩镇都“高度自治”，于是韦皋的属下刘辟就自封为西川节度使，并向朝廷要求将东川和山南都归自己统领。袁滋一看这阵势，吓得没敢上任。要是刘辟碰上唐德宗、唐顺宗这样的焉巴皇帝倒也罢了，老刘八字不好，正好撞枪口上了，碰上的是正想削除藩镇，大干一番的唐宪宗。唐宪宗派大将高崇文入蜀平乱。刘辟是文人出身，又因谋反不得人心，很快兵败被擒。唐宪宗下令将其全家处斩，以儆效优。刘辟也会写诗，《全唐诗》存诗两首，和反臣们的诗列为一卷。其中这首还不错：“皎洁三秋月，巍峨百丈楼。下分征客路，上有美人愁。帐卷芙蓉带，帘褰玳瑁钩。倚窗情渺渺，凭槛思悠悠。未得金波转，俄成玉箸流。不堪三五夕，夫婿在边州。”薛涛现存诗集中没有和刘辟的唱和之作，估计当时就算有，也因刘辟是反贼而自己销毁了。
高崇文率大军入蜀后，薛涛当然不得不迎接，于是写了本篇这首诗。上来这句“惊看天地白荒荒”，形容过去刘辟统治时一片昏暗，然后写高崇文平乱诛贼后，川中百姓重获光明。逢迎之词当然是有的，但是此诗写得也确实气势不凡，尤其是出于一红裙女子之手。高崇文并非读书人，但也粗知文字，薛涛这首诗估计也能看个半懂。《全唐诗》中也录有他的一首诗：“崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。”大家一看便知，这位高崇文毕竟是武夫本色，实在应该改名叫高崇武才对。
酒席宴上，高崇文（旧本诗话有的作高骈，误，高骈生活时代和薛涛完全不搭界）起令道：“口，有似没梁斗。”薛涛当即机敏地回答：“川，有似三条椽”。薛涛的回答，不但完全贴切，而且落在“川”字上，比高崇文随口乱说的更有意义。高崇文还有点不服气，挑剔说：“你那个三条椽中怎么有一条是弯的啊（指川字第一笔是撇）？薛涛答道：“阁下是堂堂节度使，却用‘没梁斗’，我一个小女子，用个弯了的一条椽有什么不可啊？”高崇文听了大笑。元稹有诗夸薛涛是“言语巧似鹦鹉舌”，实在也不是过誉之词。如果薛涛生活在现在，当个电视节目主持人什么的，肯定随机应变，妙语连珠，远胜当下某些花瓶似的女主持人。
薛涛一生经历十一镇西川节度使：韦皋、袁滋、刘辟、高崇文、武元衡、李夷简、王播②、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕。有人说“凡历事十一镇，皆以诗受知”，这不免有所夸大，像袁滋根本没有上任，连薛涛的面也没有见过。据现在薛涛留下的诗篇来看，和韦皋、高崇文、武元衡、段文昌、李德裕等酬酢较多。不过即使如此，薛涛也像月季花一样称得上是“只道花无十日红，此花无日不春风”，能被历任官员赏识，除了她出众的美貌外，更多的是她的才情。到李德裕任节度使时，薛涛已是苍颜鹤发的老人了，然而她仍旧以一首《筹边楼》让众人叹服：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州；诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”，此诗气势，如剑戟相击，铁马奔腾，非胸有百万甲兵者不能道也。明胡震亨《唐音癸签》称薛涛“工绝句，无雌声，自寿者相。”
薛涛活了七十多岁，在唐代已是非常高寿了。但薛涛这一生也不容易，在这么多的权官中周旋应付，略有不慎，就要被责罚。薛涛诗中留下的就有《罚赴边有怀上韦令公（韦皋）》、《罚赴边上武相公（武元衡）》、《十离诗》等诗作。从这些诗作中，我们也能感受到，貌似一直左右逢源的薛涛，号称“扫眉才子知多少，管领春风总不如”的薛涛，美酒宴中作乐，薛涛笺上题诗的同时，她的内心也会有不安，也会有痛苦。到了后来，薛涛渐渐地淡出了这个圈子。后来的节度使段文昌再邀她时，她写了首诗说：“侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。”婉拒了这类邀请。薛涛晚年隐居在望江楼中，穿起女道士的服装。也许只有此时，她才心得安乐，拥有一份阅尽沧桑后的坦然。
①白荒荒：荒荒，指黯淡无际貌。杜甫有诗：“野日荒荒白”。这里指天日无光的样子，形容刘辟统治时一片昏暗。
②王播：《鹿鼎记》第三十九回中提到过“王播碧纱笼”的故事，正是说的此人。王播早年贫困，和尚不让他吃饭，他当了官也没有太计较。但后来他对江淮一带百姓搜刮甚酷，民怨甚多。
唐女诗人薛涛
施蛰存
唐代女诗人中最著名而作品现存最多的止有三家。李冶、薛涛、鱼玄机。李冶和鱼玄机都是女道士，薛涛是成都妓女。她们都有社会交际生活，常与文人唱酬，因此她们的诗流传最多。三人中，李冶的时代最早，薛涛年齿略迟于李冶，其声名卓著时期，大约在贞元至元和年间。她的诗相传有五百首。南宋时还流传着她的《锦江集》五卷，可是现在仅存八十九首了。
薛涛的诗大多是七言绝句，但其压卷之作却是一首五言律诗：
《酬人雨后玩竹》
南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
有人雨后赏竹，做了一首诗，写给薛涛看。薛涛也做了一首，以酬答他的好意。“酬”不是“和”。和是要用原韵的。酬不必用原韵。但既然称为“酬”，诗意便应当照应原作。薛涛一看原作，便想到竹的特征表现在冬季，故古人以松竹梅为岁寒三友。现在此人却在雨后玩竹，便不是恰当的时候。所以她第一联便说：你在南方的春天雨后玩竹，那里能看到它不畏霜雪的姿态呢?接下去说：但是，春天是草木茂盛的季节，在这时候玩竹，至少可以看到它能以虚心自持，也就不同于“众类”了。这一联的对法比较灵活，从词性的角度看它，似对非对，属于假对一类，或曰假借对。从意义的角度看这是一联流水对，或曰十字对。因为诗意不是两句平列，而是以十字为一意的。颔联是咏竹。晋代有山涛、王戎等七位高士在竹林中饮酒赋诗，称为“竹林七贤”。故诗曰“多留晋贤醉”。舜帝南巡，死于苍梧。他的二位妃子在竹林中哭泣，眼泪滴在竹竿上，成为湘妃竹，又名斑竹。故诗曰“早伴舜妃悲”。因为七贤的时代在舜妃之后，故用“早”字，以点明时代。结尾一联照应了起联。大意说：你如果能到年终时候再来玩竹，就可以见到它不畏霜雪的劲节了。这首对原作者大有讥讽之意，但说得非常委婉。诗意既佳，句法亦苍老，在中唐五言律诗中，可以列为佳作。
——《唐诗百话》
浣花溪畔说薛涛
江湖夜雨
唐代的美眉诗人，前面已说过一位李季兰。但是说起唐代时最有名气的女诗人，恐怕要数薛涛了。和李季兰相似，薛涛也并非良家女子。
和李季兰的故事一样，薛涛也有个关于她的诗谶故事，据传薛涛八岁那年，她父亲薛郧看着庭中的一棵茂盛的梧桐树，便以“咏梧桐”为题，吟道“庭除一古桐，耸干入云中”，让小薛涛来答，小薛涛答了句：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。她父亲一听就觉得是不祥之兆，预示着女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子，结果果真就这样了。对于这个故事，还是觉得是后人附会的成份居多，和刘邦斩白蛇，某某的妈梦吞星斗之类的事情差不多。
不过薛涛虽然不得已成为了官妓，比起李季兰放浪无忌，不是妓女，胜似妓女，倒更多一份庄重高贵。薛涛的才情美貌名动蜀中，例任蜀中的节度使们都对她既爱慕又尊敬。最先赏识薛涛的是蜀中的名臣韦皋，韦皋当时任剑南节度使，开府成都，统辖军政，经略西南。并且屡败吐蕃等外敌，是位很有作为的政治人才。著名的乐山大佛也是在韦皋主持下最后完成的。《鹿鼎记》上有一段，几个拍马屁的官员帮韦小宝认了“祖宗”，就是认得这个韦皋，几人把韦皋也大拍特拍了一会。不过这韦皋确实也是唐朝后期政绩不错的一个地方官。韦皋听说薛涛诗才出众，而且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛当时写下了这样一首诗：
《谒巫山庙》
乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；
山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
韦皋拿过来一看，不禁大声称赞，觉得身为官妓的薛涛即兴赋诗，就写得很有气势，有愁旧怅古的深意，绝不象一般欢场女子的庸俗之作。一般欢场女子，就算有几分才情，比如像《红楼梦》中陪薛蟠等作乐的云儿那样，也不过只会说些什么“女儿愁，妈妈打骂何时休。女儿喜，情郎不舍还家里”这样的句子罢了。所以韦皋看过后又传给客人，众宾客也莫不叹服称绝。不过这里有个小小疑问，就是薛涛这诗中的“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”这两句对仗并不工整，看样子也不像李白“登舟望秋月，空忆谢将军”那样的挥洒自如地故意不对仗，不如改为“朝朝夜夜阳台下，云云雨雨楚国亡”不是更好？呵，妄改名诗，众位莫笑。从此后，帅府中每有盛宴，韦皋必定召薛涛前来侍宴赋诗，薛涛成了帅府的常客，更被人们看成是蜀中的重大交际场合上不可缺少的人物。
随着对薛涛的了解越来越多，韦皋越来越觉得薛涛只是当个“花瓶”角色实在是屈才。就让她参与做幕僚们才做的案牍（即公文）处理工作。其实就成了现在女秘书的角色了。并且还打算上报朝廷，正式下文件让薛涛任校书郎的官职。但是有人劝阻说：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”
其实换现在的话来说，就是“影响不好”，所以韦皋才没有申报。（可见电视剧《大宋提刑官》中宋慈身边有个叫英姑的漂亮美眉当女书吏是编的啦，唐朝那样开放的社会都难通过，何况宋代理学盛行的时候？）不过薛涛虽然没有转入正式编制，但薛涛却是实实在在地担任起了校书郎的工作。唐朝诗人王建有诗送薛涛：
《寄蜀中薛涛校书》
万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
对薛涛进行了由衷的赞美。薛涛的名气越来越大，FANS们也越来越多，好多高官名士，公子才人都来招惹。薛涛也有点得意，用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句（薛涛的书法据说也是很出色的），赠与那些她认为合意的来客，成为后世传颂不已的“薛涛笺”。但是这时候韦皋吃起醋来了，把她贬往偏远的松州，薛涛是个冰雪聪明的女子，立该醒悟到自己闹得有点过了，以后还得要在人家韦皋手下混日子，于是她在赶赴松州的途中写下了十首著名的离别诗；总称“十离诗”，差人送给了韦皋，这十离诗倒是很有意思：
【十离诗·犬离主】：
驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。
【十离诗·笔离手】：
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
【十离诗·马离厩】：
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。
【十离诗·鹦鹉离笼】：
陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。
【十离诗·燕离巢】：
出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。
【十离诗·珠离掌】：
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。
【十离诗·鱼离池】：
跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。
【十离诗·鹰离鞲】：
爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。无端窜向青云外，不得君王臂上擎。
【十离诗·竹离亭】：
蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。
【十离诗·镜离台】：
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。
这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃，俗话说女人们最厉害的武器就是温柔和眼泪，薛涛这十首悲悲切切的《十离诗》，那一句句“不得”、“不得”，不啻于十道温柔金牌，韦皋便是铁石心肠也要熔为绕指柔，不用说，马上把薛涛召了回来。由此可见，薛涛确实是个聪明女子，不但诗才好，对于世事也精明得很。
韦皋后来离开了成都。继任剑南节度使的李德裕，也同样非常欣赏薛涛的才貌。当时成都建了一座叫做“筹边楼”的高阁，节度使李德裕在楼上大宴宾，据说当时薛涛也来侍宴。这“筹边楼”高大雄伟，是节度使与僚属将佐们了望远近情况并筹谋大策的地方；楼上四壁彩绘着蛮夷地形险要图，居高临下，作战时便是最高指挥所。薛涛应邀写下了这首《筹边楼》：
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州；
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
诗意豪迈，风格雄浑，见地深远（“诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”这句是告诫众将不要贪功轻动，以致兵祸相连），这哪里像是个风尘女子写的，简直就是胸有百万甲兵的军中主帅嘛。怪不得后人评价薛涛的诗作是“工绝句，无雌声”。
当然身为女子的薛涛自然也有细腻的感情，像她的《咏牡丹》，以牡丹拟人，在夜深露重中与盛开的花儿细诉衷情。这也反映了薛涛的内心有很多时间是很寂寞的，诗云：
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离；
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情每问馨香得，不语还应彼此知；
只欲栏边安枕席，夜深同花说相思。
薛涛一生未嫁，按说以薛涛的情况，她是有从良的资格和条件的，但不知为什么她直到终老，也没有这样做。在薛涛四十二岁时，和当时来蜀中的元稹交往很密切，结下一段情缘。元稹比薛涛要小十一岁，也算是“姐弟恋”啦。薛涛写诗给元稹一首叫做《池上双鸟》的诗：
双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。
可见二人的关系如糖似蜜，但好景不长，元稹和她毕竟不能长相厮守，回到长安后，寄了这样首诗给薛涛：
锦江滑腻峨嵋秀，生出文君与薛涛；
言语巧似鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
纷纷辞客多停笔，个个公侯欲梦刀；
别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
薛涛晚年隐居在楼中，穿起女道士的服装。不知她最后的心中是存着“向帘儿低下听人笑语”的凄楚，还是阅尽人间沧桑的坦然。按说以薛涛这样聪颖明达的女子，恐怕心境为后者可能性居多。说起来，薛涛这一生还算不错啦，少有才名，老得安乐，生前享高寿（据说薛涛活了七十三岁，有的不同意这个说法，但都认为薛涛得享高寿是无疑的），身后有盛名。当妓女能混到薛涛这份儿，也很了不起啦。当然，这也是薛涛的聪颖过人之处，薛涛一生和高官打交道，却能有理有节，恰到好处，像以前本书中所评的李季兰就是政治嗅觉极差的女子，而上官婉儿之类又太沉溺其中了。薛涛却做的不瘟不火，可见其才智之高绝非仅见于诗文。
薛涛死后当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”（看来是被追认为“校书”了）的字样。蜀中据说有一座叫望江楼的古迹，据说以前上面有副对联写道：
古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷？
大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。
扫眉才子、西川校书薛涛，能直追诗圣老杜，要平分工部草堂，谁敢以轻贱视之？
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