太极进境时间表－五阶－神不外散

（问手轩咏春拳太极拳教师应物）
李亦畬的《五字诀》：“……五曰神聚。上四者俱备，总归神聚。神聚则一气鼓铸，练气归神，气势腾挪；精神贯注，开合有致，虚实清楚。左重则右虚，右虚则左实。虚，非全然无力，气势要有腾挪；实，非全然占煞，精神贵贯注。紧要全在胸中、腰间变化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之‘合’；由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之‘开’。合便是收，开即是放。能懂开合，便知阴阳。到此地位，功用一日技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣！”
上四者俱备，上四者指：一曰心静，二曰身灵，三曰气敛，四曰劲整。
纵观诸家太极拳谱，述每一阶段成功的状态居多，而述每一阶段的成功之法甚少。李亦畬的《五字诀》是讲方法的宝贵资料。说“神不外散”，也讲了如何神不外散。
李亦畬其人的《十三势行功心解》说：“精神能提得起，则无迟重之虞，此‘顶头悬’也。”武禹襄的《十三执行功要解》说：“精神能提得起，则无迟（滞）重之虞，所谓‘腹内松静气腾然’也！”杨澄甫先生的《练太极拳十要》则说：“上则虚领顶劲，下则气沉丹田。”如此这般“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”
所谓虚领顶劲，如同头顶被线轻轻拉起，由尾闾至头顶一线穿成，这是提起精神的不二法门。
练至神不外散，能提起全副精神，已懂阴阳开合。一般情况，约在气沉丹田小成后一年左右会有“多力少倦”的感觉，即已处于该阶段的小成。