北京校友会春季游通州大运河森林公园会并记
北京有群，其名为黄科大校友。黄科大校友之庞壮，不知其几百之数也；化而为缘，其名为曰一家亲。亲之昵状，不知厚之若此也，男女相携，老幼娱乐于春华之忘归。是群也，春潮起则步徙于东。东方者，京杭运河之起始也。谓之通州也。
《王说》者，志趣者也。《说》之言曰：“群友徙之于四方也，往返数千里，攒群聚而用时者忽忽以百万计，联此绵兮非岁晚而不息者也”。吹此号角者谁？培轩也！郎川也！运筹计划为群之乐游，不惜此身之以和养息体为牺牲也。群之憧憧然，其正事邪！其远而无所不至之为欣然乐邪！其主持者审视内心也，亦是慷慨筹谋矣。
且夫游弋即开，是处依山而杂树擎枝，桃花繁茂之穷尽处登高入云霄者，欢会之声情也，谓之长天寥寂曰湛蓝。双龙斗会，搅地生烟，风沉迷漫互逐而怡兴腾升若涛涌也；静而待其变，俄突灵动如跃马也。烟尘息矣，片刻之休整也。
恰逢丙申年辛卯月辛丑日，谓之花神节也，百花盛会之时，北地桃妍独开，名曰笑春风。
桃花彤颜之艳色者，轻拢枝头逐人群也。男女互握扯福圆者，兴致勃勃也！喜色高唱声壮桃花朵朵开矣，中坚罄嘹而呼者，司命也。曰五朵！声未定而众纷杂沓呼朋引友者，谓之凑数也！
远眺渠河波之粼粼者，春水皱起也。近之驻足静赏者，花朝节之游客也。当此时，掩目仿瞽者逐群游戏开矣。声东而击西人群之四乱者，为瞽舞之攘臂自奋兮。敲肩拍臀嬉戏者，妖童媛女也。小女儿童乐此不疲者，甜畅欢喜融融于人群也。
且夫近林荫下人头笃定者，闭目游戏曰杀人也。甘享美食牦牛干、红酒者，气定神闲小憩也。杂声入耳纷纭不辍者，校友群男女之笑谈也。
《隋书·地理志》称，故楚地南郡、襄阳一带“有牵钩之戏，云从讲武所出。楚将伐吴，以为教战，流迁不改，习以相传。钩初发动，皆有鼓节，群噪歌谣，振惊远近。俗云：以此厌胜，用致丰穰，其事亦传于他郡。”“牵钩之戏”何谓也？拔河也！各执绳两端角力者，囊括群男女无余暇兮！无分胖瘦高矮，无分男女老幼皆竭力备战者，攥拳沉腰两队雁阵也。声壮势威互不倾服者，麻绳粗而坚直也；胜骄败勿馁者，娇喘重呼之弃绳于地也。

范军旋来稍停者，为博一戏曰斗鸡也；罗将军一众勇士者，提腿独脚蹦若虎扑也。余戏未了惜昔然者，希冀下一回再聚首也。黄科大校友旗招展者，汇群友麾下依山而聚留影也。
有诗云：二月初春朝花节，纷沓而至老幼携，依山傍水红绿色，柳风拂面未肯歇。毕竟游人意真切，醉如粉面桃花洁，一曲春歌唱不尽，总如流水向倾斜。
丙申年辛卯月甲午日戌时于榆垡
注释：农历二月十二日为花朝节，这是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。
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