第十一章  孔子的道义观和论述

第一节

故事正解

见得思义

春秋时期，晋国旁边有个国家叫仇繇（在今山西盂县）。执政大夫智伯瑶想攻打它，然而道路险阻，战车无法通行。他铸造了一口钟送给仇繇国君主。这口钟非常大，要用两辆车并在一起才装得下。仇繇国必须削平高地、填平深沟，修筑一条道路，大钟方可抵达。

一个名叫赤章曼枝的大臣劝国君不要接受这件礼物，道：“古诗说，只有遵循常理才能安定国家。我们凭什么能够从晋国获得这么贵重的东西？智伯瑶为人贪婪而不讲信誉，一定是他想吞并我们，但碍于山川险阻无法进军，所以铸造了大钟送给您，使您不得不修桥铺路来迎接大钟，这样他的大军就可以尾随而至。”国君不听。过了一会儿，赤章曼枝再次提醒他。国君烦了说：“大国主动跟你交好，而你却拒绝人家，这太不吉祥了，你就不要说了。”

赤章曼枝认为自己已经尽职，可以走了，便逃往卫国。他到卫国的第七天，仇繇国就被智伯瑶灭了。

面对利益，不想一想是否应该得到它，没有不上当受骗的。

见得思义就是把利益放进道义这个价值向度中检视，看自己是否有理由得到，并由此作出选择，合理的利益就是好利益，是正价值，应该获取；反之就是坏利益，是负价值，必须离弃。利益对于人的意义，要由道义来判明。

问题讨论：

（1）这则故事表现出赤章曼枝、智伯瑤什么样的性格特点？

（2）你赞智伯瑤的做法吗，他为什么非要这么做呢？

（3）我们应该以什么态度对待各种利益？

为什么要实行道义？

1、子路和孔子对勇敢的看法为什么不一样，孔子认为应该以什么作为最高的原则？

原文：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上”

注释：(1)勇：勇敢。 (2)上：最高原则。

语译：子路（对孔子）说：“君子崇尚勇敢吗？孔子说：“君子把道义作为最高原则。”

解读：孔子认为，君子应该勇敢，但勇敢也应遵守道义，面对利益时应先考虑是否合乎于义。

2、君子和小人如果没有道义会导致什么结果？

原文：子曰：“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

注释：（1）乱：叛乱。盗：强盗。

语译：孔子说：“君子有勇猛的胆魄却没有道义就会叛乱,小人有勇猛的胆魄却没有道义就会沦为强盗。”

解读：孔子强调勇气不是一时冲动的“血气之勇”，而是见义勇为的“义理之勇”。

3、君子和小人看重的分别是什么？

原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

注释：利：利益。义：道义。

语译：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

解读：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

详解：孔子君子和小人做了很多也很详细的论述，不单是为了区分君子和小人，而是在教育弟子的时候提醒他们做事，要会看人。但是往往有的弟子就会形而上学地去做事，这样会害了弟子，所以孔子就尽其所能对某些弟子进行辅导，也就是他的因材施教。我们在论语中看到的孔子对不同的人同一个问题回答是不一样的。

本文段落很简单，孔子除了对君子和小进行了描述和区分以外，也是在告诉自己的弟子，做事的时候要灵活，他说的智者乐水就是这个意思。过于活泼的做事有可能进入另一个误区，孔子就又说了唯仁者能爱人，唯仁者能恶人。就是要弟子做事虽然要灵活，但是一定要掌握原则，就是要内方外圆。

附赠多闻

 1、国家有道和无道时分别怎么做？

原文：子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

语译：孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。

2、什么是志士仁人？

原文：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

语译：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”