六、《六元正纪大论》讲解 23
【原文】
乙丑 乙未
上大阴土 中少商金运 下太阳水(1)热化寒化胜复同(2)，所谓邪气化日也(3)。灾七宫（4）混化五(5)，清化四(6)，寒化六(7)，所谓正化日也。其化上苦热，中摩和，下甘热(8)，所谓药食宜也。
【讲解】
(I)上太阴土，中少商金运，下太阳水
“上太阴土”，指太阴湿土司天。“中少商金运”，指金运不及之年。“下太阳水”，指太阳寒水在泉。全句意即乙丑、乙未年为金运不及之年，太阴湿土司天，太价寒水在泉。
(2)热化寒化胜复同
“热化”，指金运不及之年，秋天里应凉不凉，比较炎热。用五行概念来说就是金运不及，火来乘之。“寒化”，指金运不及之年，火来乘金，但是火气过于偏胜时，由于气候自然调节的原因，寒气又要来复。这一年的冬天又会出现气候偏冷的现象。这就拼傲:“热化寒化胜复同。” (3)所谓邪气化日也
这是承上句而言。“邪气”，即反常之气，此处是指反常的气候变化。“所谓邪气化日也”，意即前述之“热化寒化胜复”现象，是一种反常的气候变化。
(4)灾七宫
“灾”，即灾害。“七宫”，根据《灵枢·九宫八风》篇中九宫图，位居西方。“灾七宫”，意即乙丑年、乙未年，自然灾害主要发生在西方。所以张介宾注此云:“七，西方兑宫也，金运不及，故灾及之。”
(5)湿化五
“湿化”，是指乙丑、乙未年的司天之气而言。乙丑、乙未年为太阴司天，太阴主湿，因此乙丑，乙未年上半年气候偏湿，这一段时间万物感湿气而化生。“五”，为土之生数，所以原文谓:“湿化五”。
(6)清化四
“清化”，是指乙丑、乙未年的岁运而言。乙丑、乙未年为金运不及之年。金主清京，主燥。金运不及，意味着乙丑、乙未年秋季应凉不凉，应燥不燥。秋季生物的正常主长受到影响。“四”，为金之生数。所以原文谓“清化四”。应该指出，这里尽然也叫“清化”，但由于是金运不及之年，所以这里也应以清化不及来理解。由于如此，所次这里也就同时指出“热化寒化胜复同”以及“所谓邪气化日”的间题，因此应与前述仗过之年有所区别。
(7)寒化六
“寒化”，是指乙丑、乙禾年的在泉之气而言。乙丑、乙未年为太阳在泉，太阳主寒，因此乙丑、乙未年下半年气候偏寒，万物因过于寒冷而停止生长。“六”，为水的成数，听以原文谓“寒化六”。值得讨论的是为什么本节中其它气候变化均用生数来表示，而独在此处用成数来表示，不太容易理解。我们的意见是此可能与前述的“热化寒化胜复同”有关。因为金运不及之年，火来乘之。由于胜复的原因，这一年冬天比一般冬令更加寒冷。生数一般表示气候物候变化之始，成数一般表示气候物候变化之极。太阳在泉之年，主气客气相同，本来这一年冬天就很寒冷，如果再加复气的作用，则这一年气候自然就会更加寒冷。所以原文在此处用成数来表示。这是我们的理解，姑妄言之以就正于高明。
(8)其化上苦热，中酸和，下甘热
“上苦热”，指土半年由于太阴司夭，气候偏湿，所以在疾病的治疗及饮食调理上以味苦性温的药物或食物为适宜，因为苦可燥湿，温可化湿。“中酸和”，指岁运由于是金运不及之年，应凉不凉，应收不收，所以在疾病的治疗及饮食调养上以昧酸而性平和的药物或食物为适宜。因为味酸的药物或食物可以帮助收敛阳气。“下甘热”，指下半年太阳在泉，气候偏寒，所以在疾病的治疗及饮食调理上以味甘性温的药物或食物为宜。因为甘热可散寒温中。这就是乙丑、乙未年药物及饮食之所宜。
【原文】
丙寅 丙申岁
上少阳相火 中大羽水运 下厥阴木(1)火化二(2)寒化六(3)9风化三(4)，所谓亚化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温(5)，所谓药食宜也。
【讲解】
(1)上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木
“上少阳相火”，指少阳柑火司天。“中太羽水运”，指水运太过之年。“下厥阴木”，指厥阴风木在泉。全句意即丙寅、丙申年为水运太过之年，少阳相火司天，厥阴风木在泉。
(2)火化二
“火化”，指丙寅、丙申年的司天之气而言。丙寅，丙牢年为少阳相火司天，少阳主火，因此丙寅、丙申年上半年气候炎热，万物感此炎热之气而化生。“二”，为火之生数，所以原文谓“火化二”。
(3)寒化六
“寒化”，是指丙寅、丙申年的岁运而言。丙寅、丙申年为水运太过之年，水主寒，因此丙寅、丙申年的冬天，气候严寒，万物因气候过于寒冷而停止生长。“六”，为水之成数，所以原文谓“寒化六”。至于本节其它气候变化均用生数，而此处独用成数的原因，与前述“寒化六”之义相同。因为每年的冬天，由于主气是太阳寒水，本来就偏于寒冷，现在再加上岁运为水运太过，所以寒上加寒，因此这里也用水的成数而不用水的生数以示极寒。
(4)风化三
“风化”，指丙寅、丙申年的在泉之气而言。丙寅、丙申年为厥阴风木在泉，厥阴主风，因此丙寅、丙申年的下半年，风气偏胜，气候偏温，万物感风气而化生。“三”，为水的生数，风生水，所以原文谓“风化三”。应该指出，丙寅、丙申年，从岁运来说是水运太过，冬天应该严寒。但从岁气来说，在泉之气是厥阴风木，气候偏温，风气偏胜。运气相合，因此气候变化可能不太剧烈.，所以《新校正》云:“详丙申之岁，申金主水，水化之令转盛，司天相火为病减半。《新校正》在此的推算方法，虽然与我们的推算方法不同，但是认为丙寅、丙申年气候上寒冷现象并非太盛则一。
(5)其化上咸寒，中咸温，下辛温
“上咸寒”，指上半年由于少阳相火司天，气候偏热;所以在疾病的治疗及饮食}I理上以味咸性寒的药物或食物为适宜。因为咸可泻热，寒能降火。“中咸温”’，指岁交由于是水运太过之年，气候偏寒，寒能伤肾，所以在疾病的治疗及饮食调理上以味咸健温的药物或食物为适宜，因为咸能入肾，温可散寒。“下辛温”，指下半牟由于厥阴乒木在泉，风气偏胜，气候偏温。按照“热无犯热”，“寒无犯寒”的治疗原则来说，这里在疾病的治疗及饮食调理上应该以味辛性凉的药物或食物才算适宜。所以《新校正》主云:“按玄珠云，下辛凉。又按《至真要大论》云，火淫所胜，平以咸冷，风淫于内，治以辛凉。”对原文所谓“下辛温”提出疑问。我们认为原文所谓“下辛温”，可能与丙寅、丙申年属于岁运为水运太过之年有关。因为水运太过之年，冬季严寒，所以尽管在泉之气属于厥阴风木，但毕竞是在冬令。所以在对疾病的治疗和饮食请理方面，乃然要考虑主气及岁运的特点，要考虑昧辛性温的药物或食物。张介宾注云:“下辛温，以在泉之木，兼岁寒之气也。”即属此义。
【原文】
丁卯 丁酉岁
上阳明金 中少角木运，下少阴火(1)清化热化胜复同(2)，所谓邪气化日也。灾三(3)，燥化九(4)，风化三(5)，热化七(6)，所谓正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒(7)，所谓药食宜也。
【讲解】
(1)上阳明金，中少角木运，下少阴火
“上阳明金”，指阳明燥金司天。“中少角木运”，指木运不及之年。“下少阴火”，指少阴君火在泉。全句意即丁卯、丁酉年为木运不及之年，阳明燥金司天，少阴霎火在泉。
(2)清化热化胜复同
“清化”，指木运不及之年，春天里应温不温，气候偏凉。用五行概念来说就是木乙不及，金来乘之。“热化”，指木运不及之年，金来乘木，但是金气过于偏胜时，由“气候自调的原因，火气又要来复。这一年的夏天又会出现偏热的现象。这就叫做“清化热化胜复同”。
(3)灾三宫
“三宫”，根据《灵枢》九宫图，位居东方。“灾三宫”，意即丁卯、丁酉年，自然灾害主要发生在东方，所以张介宾注云:“灾，伤也，三宫，东方震宫，木正之方也，木运不及，故本方受灾。”
(4)燥化九
“燥化”，指丁卯、丁酉年的司天之气面言。丁卯、丁酉年为阳明燥金司天，阳明主凉，主燥，因此丁卯、丁酉年上半年气候偏凉、偏燥，万物感此凉燥之气而化生。“九”为金之成数，所以原文谓“燥化九”。至于此处用金的成数而不用生数的原因，我们认为与岁运为木运不及有关。因为木运不及之年，金来乘之，春天里应温不温，气候偏凉，再加上阳明司天，则必然是凉上加凉，金气偏胜，所以原文在这里用金之成勤而不用生数。
(5)风化三
“风化三”，是指丁卯、丁酉年的岁运而言。丁卯、丁酉年为木运不及之年。木主风，主温。木运不及意味着丁卯、丁酉年的春季，应温不温，气候偏凉，春季生物的萌芽生长现象受到影响。“三”，为木之生数，所以原文谓“风化三”。
(6)热化七
“热化”，是指丁卯、丁酉年的在泉之气而言。丁卯、丁酉年为少阴君火在泉。少阴主热，万物因感此火热之气而生长。“七”，为火之成数，所以原文谓“热化七”。至于此处为什么用成数而不用生数的原因，我们认为如同前述与前文所述“清化热火胜复同”有关。因为岁木不及之年再加上阳明燥金司天，气候很凉，由于胜复原因，火来克金，气候又出现炎热。再加上在泉之气又是少阴君火，热上加热，所以原文在此只用火的成数而不用火的生数以示下半年十分炎热。 (7)其化上苦小温，中辛和，卞咸寒
“上苦小温”，指上半年由于阳明燥金司天，气候偏凉，所以在疾病的治疗及饮食调理上以味苦性温的药物或食物为适宜，因为温可以胜凉。“中辛和”，指岁运由子是木运不及之年，气候应温不温，肝气不及，所以在治疗及饮食调理上以用味辛性较温和的药物或食物为适宜，因为“肝欲散，急食辛以散之”。“下咸寒”，指下半年由子少阴君火在泉，气候偏热，所以在疾病治疗及饮食调理上以味咸性寒的药物或食物_为适宜，因为寒可胜热。欢就是丁卯、了酉年药物及饮食之所宜。
【原文】
戊辰 戊戌岁
上太阳水 中太徵火运 下太阴土(1)寒化六(2)，热化七(3),热化五(4),所渭正化日也，其化上苦温，中甘和，下甘温(5),所谓药食宜也。
【讲解】
(1)上太阳水，中太徵火运，下太阴土
“上太阳水”，指太阳寒水司天，“中太徵火运”，指火运太过之年，“下太阴土”，指太阴湿土在泉。全句意即戊辰、戊戍年为火运太过之年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
(2)寒化六
“寒化”，指戊辰、戊戌年的司天之气而言。戊辰、戊戌年为太阳寒水司天，太阳主寒，因此，戊辰、戊戌年上半年气候寒冷，万物因气候寒冷而在化生上受到影响。“六”，为水之成数，所以原文谓:“寒化六”。这里之所以用水之成数而不用水之生数，是因为水气太过的原因。因为戊辰、戊戊为火运太过之年，火运太过，水气必然来复以求协调，而戊辰、戊戌年又是太阳寒水司夭之年，水上加水，因此原文在此处用水的成数而不用水的生数以示水气偏盛。由于如此，所以尽管戊辰、戊戌年为火运太过之年，但并不一定十分炎热，所以《新校正》云:“详此上见太阳，火化减半。”
(3)热化七
“热化”，是指戊辰、戊戌年的岁运而言。戊辰、戊戌年为火运太过之年，火主热，因此，戊辰、戊戎年的夏天气候炎热，万物感炎热之气而生长。“七”，为火之成数，所以原文谓:“热化七。”由于戊辰、戊戌年是火运太过之年。根据“太过者，其数成”的原则，所以此处用火之成数。
(4)湿化五
“湿化”，指戊辰、戊戌年的在泉之气。戊辰、戊戌年为太阴湿土在泉。太阴主湿，因此戊辰、戊戌年的下半年，湿气偏盛，雨水偏多，方物感此雨湿之气而化生。“五”，为土之生数。所以原文谓:“湿化五。”
(5)其化上苦温，中甘和，下甘温
“上苦温”，指上半年由于太阳寒水司天，气候偏寒，所以在疾病的治疗及饮食谁理方面，以味苦性温的药物及食物为适宜。因为寒可伤肾，而苦可以补肾，温可以散寒。“中甘和”，指岁运由于是火运太过之年，气候偏热，所以在疾病的治疗及饮食调理力面以味甘性寒而较平和的药物及食物为适宜。因为甘寒可以清热。关于为什么要用“甘和”的原因，已如前述，这是因为太阳司大，水气偏胜，“火化减半”，气候并非大热，因此不宜重荆而以“甘和”为宜。“下甘温”，指下半年由于太阴涎土在泉，湿气偏胜，所以在疾病的治疗及饮食调理丰以味甘性温的药物及食物为适宜。因为湿可伤脾，甘可补脾*温可化湿。这就是戊辰、戊戌年药物及食物之所宜。
【原文】
己巳 己亥岁
上厥阴风木 中少宫土运 下少阳相火(1)风化清化胜复同(2)，所谓邪气化日也，灾五宫(3)，风化三(4)，温化五(5)，火化七(6)，所谓正化日也。其化上辛凉,中甘和，下咸寒(7)，所谓药食宜也。
【讲解】
(1)上厥阴风木，中少宫土运，下少阳相火
“上厥阴风木”，指厥阴风木司天，“中少宫土运”，指土运不及之年；“下少阳相火”，指少阳相火在泉。全句意即已已、己亥年为土运不及之年，厥阴风木司天，少阳相火在泉。
(2)风化清化胜复同
“风化”，指厥阴风木之气。“清化”，指阳明燥金之气。全句意即己已、己亥年为上运不及之年，土运不及，木来乘之，因此这一年的长夏季节风气偏胜，雨水减少。但是由于胜复的原因，风气偏胜时，清金之气又必然来复，因此到了秋季，气候又较司殷年份清凉。所以原文谓:“风化清化胜复同。”
(3)灾五宫
按照《灵枢》九宫图，“五宫”，即中宫甲代表中央。“灾五宫”，意即己巳、己亥年，自然灾害主要发生在中央地区。
(4)风化三
“风化”，指己巳、已亥年的司天之气而言。己巳、己亥年为厥阴风木司天，厥阴主风，主温，因此己已、己亥年，上半年风气偏胜，气候偏温,万物因气候温暖、风气偏胜而生长。“三”，为木之生数，所以原文谓:“风化三”。这里用木的生数而不用木的成数的原因，我们认为可能与厥阴风木司天，风气偏胜主要在上半年;由于胜复原因，到了秋季气候又转偏凉，因此风气、温气不致过极。所以原文在这里只用木之生数而不用木之成数。
(5)湿化五
“湿化”，指己巳、己亥年的岁运而言。己巳、己亥年为土运不及之年。土运不及，风乃大行。因此这两年的长夏季节雨水不多，应湿不湿，出现旱象。万物因雨水不足而在化生上受到影响。“五”，为土之生数。所以原文谓:“湿化五。”
（6）火化七
“火化”，指己已、己亥年的在泉之气而言。己已、已亥年为少阳相火在泉。少阳主火、主热，因此己巳、己亥年下半年火气偏胜，气候偏热，万物因气候偏热而生长。“七”，为火之成数，所以原文谓“火化七”。这里之所以用火的成数而不用火的生数的原因，我们认为可能是因为己已、己亥年从全年来说，上半年气候偏温，下半年气候偏热，总之来说全年偏于温热，所以此处用火的成数以示火气偏胜。
(7)其化上辛凉，中甘和，下咸寒
“上辛凉”，指上半年由于厥阴风木司天，气候偏温，风气偏胜，所以在疾病的抬疗及饮食调理方面，以昧辛性凉的药物及食物为适宜。因为辛可以疏风，凉可以胜温。这也就是《至真要大论》中所谓的:“风淫于内，治以辛凉。”高士宗所谓:“其化上风，故宜金昧之辛凉以治之。”“中甘和”，指岁运由于是土运不及之年，所以在疾病的治疗及饮食调理方而;以昧甘性和的药物及食物为造宜。因为甘为土之昧，土气不及，所以需要用补土的甘味药物及食物来加以补益。这也就是高士宗所谓的“其化中湿，故宣土昧之甘和以治之”。“下咸寒”，指下半年由于少阳相火在泉，火气偏盛，所以在疾病的治疗及饮食调理方面以味咸性寒的药物及食物为适宜。因为咸可以胜火，寒可以胜热。这也就是高士宗所谓的“其化下火，故宜水味之咸寒以治之”。这就是己已、己亥年的药物及饮食之所宜。
注：上面提到“灾宫”，到底是什么灾没有讲清。这是看预测的，在那个地方发生什么灾害，自己可分析，也可到《气交变大论》去找寻。然后在实践中验证。
