[罗素的看法] 十月革命刚爆发时，著名哲学家罗素，与多数人并无二致，既兴奋，又期待。他动用自己的私人关系，向英国驻彼得格勒的大使打听近况，却因为隔得太远不得要领。

1920年，罗素为了尽可能地观察当地局势，亲自去了一趟俄国，并与列宁等人长谈。

亲身体验过之后，罗素如冰水浇头，热情骤灭。他们有一种“斗*争哲学”，与罗素的理念格格不入。

在罗素看来，此理论有两大谬误：一个是人性上的，一个是理论上的。

人性上的谬误，是幻想通过宣扬仇恨，以斗*争的形式促成美好结果，以天下大乱带来天下大治。殊不知，那些养成仇恨习惯的人，一旦取得胜利，就会马不停蹄寻找新的仇恨目标。

理论上的谬误，则在于他们坚信: 经济力量是唯一起支配作用的权力形式，如果国*家成为唯一的资本家，就能马上消除剥削和压迫。但他们却没有意识到，这种做法只是造出了更加可怖的权威——所有人将生杀予夺的大权，全都交托于官府官员。

回来后，罗素还写了一本小书，系统的提出不同意见。他这种不看好的态度，惹恼了当时很多追赶时髦者。罗素成为了舆论的靶子，人们出于愤怒，甚至都给他起了埋汰的外号。

尽管如此，风言风语无法撼动罗素丝毫，他那“虽千万人吾往矣”的秉性不可动摇。但事实上这么多年过去，世间多少血泪斑斑，总在证明他才是对的。