相由心生，命由己造：你现在所经历的一切，都是你自己修来的
书海泛舟，人间清欢
今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。温，是「温和」的意思；厉，是「严肃」的意思；威，是「威严」的意思；猛，是「暴戾」的意思；恭，是「恭敬」的意思；安是「安详」的意思。孔子温和而严肃，威严而不暴戾，恭敬而安详。这是孔门弟子眼里的孔子，也是孔子给其他人的感觉。容貌、气质、脾气，这些的背后都是一个人的德性和修养。正所谓「相由心生」，一个人若能行善积德，经常做正义的事，这些就会随着时间的积累，反映到他的容貌、气质上，让周围人都愿意去亲近他。反之，一个人若是常做有违天道的事情，即使能够侥幸逃过上天的惩罚，也会在他的举手投足中流露出来，让别人对其心生畏惧。孔子因为一生都在行正道，做对的事，所以给弟子们的感觉，自然是舒适得体了。子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
孔子说，富贵如果可以求来，就算是给人拎着鞭子在马车前面吆喝开路的事，我也愿意干；如果求不来，那我还是顺从自己的喜好吧。这句话与《孙子兵法》里的「胜可知而不可为」有异曲同工之妙。胜利是可以知道，但不可强求的；若没有胜算，硬要冲上去打，那就有身死国灭的危险。你永远赚不到你认知以外的钱，意识和实力若没到那个地步，这钱你才赚得没什么底气，才会从你的口袋里溜走。所以，别人一夜暴富的故事，先天条件若是不足，就不要去盲目去跟随，做好自己手里的事情就可以了。孔子这里其实已经讲得很清楚了，是脚踏实地的「努力」。只问耕耘，不问收获；量变就能够慢慢发展到质变，然后再临门一脚，事儿就成了。下一篇里，我们继续来读《论语》里「述而·第七」的内容。
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