怀才不遇时该如何自处？且藏之，以待赏识之人

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

01.

子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。

《论语·子罕第九》

韫，读音是yun，4声，是「藏」的意思；

椟，读音是du，2声，是「盒子」的意思。

有一个成语「买椟还珠」，讲的就是一个人因为看重了精美的盒子，而买下了盒子里，把里面藏着的珍珠还给了店家的故事。

子贡问孔子，老师如果我有一块美玉，是把它藏在柜子里呢，还是找个好价钱把它卖给店家了？

美玉，有「美德」的意思，谦谦君子，温润如玉。子贡是以美玉喻人，侧面询问老师怀才报德，为何不出将入仕？

孔子回答说，卖掉呀，当然要呀，但我要等识货的人来买。

孔子怎么会不愿出仕呢？

他一生都在等待赏识他的明君，实现自己匡扶天下的志向，但是除了鲁国短暂执政以外，就再也没有等来。

另外，理解这句话的时候，我们还要看到孔子与子贡在态度上的不同。

子贡问的是「求」，有「毛遂自荐」的意思，大有「没有机会，创造机会也要上」的架势；孔子答的是「待」，我只管专心修炼，不断地提升自己。

等得来，我就百分之百发挥，等不来，我就继续等着。等来了，若不能百分之信任，我还是转头就走，不耽误彼此的时间。

这时，有人可能就会问了，「我若一直都等不来识货的人，该怎么办呢？」，能问出这个问题的人，都是「求」的人，而不是「等」的人。

用之则行，舍之则藏；有机会就发挥，没机会，就怀才报德，也没什么好遗憾的。就像颜回，安贫乐道，不改其乐，没有人赏识我，那我就自修呀，反正也不闲着。

孔子他是这么说的，也是这么做的，先后经历过仕途上的两次待而不得（鲁国、卫国）后，便投身于教育事业，将希望寄托在为国家培养的人才上面了。

02.

子欲居九夷。或曰：陋，如之何！子曰：君子居之，何陋之有？

《论语·子罕第九》

到了晚年，孔子对他的思想能够推行已经绝望了，于是便找个新天地，如去到九夷地区，去推行自己的理念。

九夷，是东方的九种夷人，位于今山东东部、淮河流域、江苏、安徽等地，也包括了今朝鲜一带，是未经开化地区。

有人就说了，九夷那么落后，哪里是人居住的地方呀？

孔子说，君子居住的地方，何来简陋呢？

这里的「君子」，朱熹认为指的是孔子自己，灵遥认为指的是「德才兼备」的人。

有君子居住的地方，就是有教化推行的地方，以诗书礼乐养其心，以冠裳文物新其目，老百姓们各得其所，安居乐业，有什么鄙陋的呢？

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语》里「子罕第九」的共读。

敬请期待吧~