太极拳无论是练的对，还是练的不对。的确都是腰腿间的事儿。练和用的时候都是脚底阴阳变，腰轴立着转。两腿好比机器的连杆，腰好比一个磨盘。磨盘的转是要建立在两腿这个连杆来回变换所实现的。必须是这种有机的关联性，练的才是腰腿间的事儿。如果腰是腰，腿是腿，那么其动其静就意义全不是那么回事了！前面我说过要松。松一则能沉下去，二则有利变化。因为想法和意识的有效执行是建立在松而不是紧的前提下的。只有放松才能感觉灵敏，判断准确。紧张是做不到这一点的。松了就会沉，沉不是沉重，而是沉下去。沉下去是必须的，但不是沉下去就完事了。沉还要灵。就是轻灵。实际上，放松下的感觉灵敏是来自于轻灵的。假如一个物体很沉重，那么当压住一个小虫子的时候它不会有什么感觉。因为虫子太小了，物体的沉重使得他对那么小的一个东西毫无感觉反馈。如果一个物体很轻灵，当它碰到小虫子的时候，他的触角会感应的很清晰，然后会做出很多判断。这样的道理，是完全也是必须要在太极拳的习练中得以应用的。否则，遇到不易察觉的力道你就不会先知先觉，而后做出意在人先的变化。所谓，“松则沉，沉则轻，轻则灵，灵则动，动则变，变则化，化则发”。说的就是通过松而能沉稳，沉稳后还要继续的松，这样就能达到不较劲，不滞约的效果，就会变的轻。轻不同于飘。飘浮是无根的表现。轻灵是有根的结果。你看猫科动物的迈步轻灵，收放自如，首先是建立在沉稳的基础上的。如果走路头重脚轻，则无轻灵活泼可言。“轻灵活泼求懂劲。”懂劲就是知道变化和击发的时机。这种太极拳的化发是从轻灵活泼上出来的。
说到猫科动物。我们看一看或者想一想，它们走路是什么样子的？是不是三条腿着地，一条腿提放？而这条提放的腿是能做到说收就收，说放就放的。真是如履薄冰，如临深渊似的——蹑手蹑脚，一个不对就能立刻止住而避免危险。我们练拳不也应该这样吗？我们练拳能达到这样那么将会是一种什么功夫？所以，“迈步如猫行”要深刻体会它的内涵。 另外，我们看猫科动物在行走的时候腰背是个什么样子？紧张吗？有劲吗？是不是松松软软的，好像皮肉和骨头是分开的？这些在练拳上怎么去仿生做到？因人是直立的动物，所以，仿生其理却还要明白人有其特征、特性才行。如果把人吊起来悬空他两个手所发出来的力气与他站在地上发出来的力气是无法比拟的。所以，我们练拳要松，松沉到脚是一个目的和目标。松沉到脚你就会对大地的吸引力有着不同寻常的感应。而力是互相的，你给地面多大的力，地面就给你多大的力。你再能把这个力很好的传递到手指这个梢节，那么你想你的手梢是多大的劲呢？最少一百多斤呀！如果用一个一百多斤的重物砸在一个人身体的点上，而且是借其退势结合得机得势的技术，那是一种多么巨大的神奇效果？所以，我们要练单轻单重，大虚大实。这样既练了一脚的沉稳，又练了一脚的虚灵，还练了虚实之间的阴阳的转换生息。单轻单重，大虚大实就好似用圆规画圆一样。必须要有一个脚做为圆心的支点，另一个i脚是虚虚的划动。如果不这样，就没法画圆，就不存在变化，就僵着劲。这就是双重。所以，我们练拳要避免双重，就要练大虚大实的单轻单重的阴阳腿不可。而要达到松到脚底下的效果，身上就不能挂力，一挂力就会有僵滞点，松的效果就会打折扣。这就好像半路上出现了截流的情况。因此，周身不许有挂力点。练的就是渐渐解决挂力点的错误习惯。这就和动物的身形动静的特点相近了。另外，动物的四肢之所以灵活，和其四肢的胯根有绝对的关系。而人在这一点上就要解决胯的灵活性和肩的灵活性。乃至周身关节的灵活性。关节在太极拳当中应该是轴的作用，而不是发力的点。骨头是个骨棒子，身子，四肢的灵活是通过关节实现的。关节较劲，发劲，那么就不会有圆活之趣。所以，周身不挂力就是肌肉要尽量放松，关节要随曲就伸，要大松大软。乃至于手，仍然是丝毫不能有力气，但是两膊必须有相系之意思。两手之开合转动要互相有机呼应才对。这在盘手之时一手盘桡骨，一手盘肘部体现的最为明显。所以，手虽然不能使力气，但是手的距离在练拳的时候要有界限。这样才能彼此呼应着在对方的肘腕之间产生很好的制约。手不使劲才能听的分明，才能变化的及时。而手在不使劲却能被对方感觉力气奇大的背后实际就是从腰腿之间传出来的混元之劲使然。所以，一身上下的安排是井然有序，各有分工的。都按部就班的去做，最后就有了神奇的效果。另外，两手在练拳的时候也必然是根据不同的式子要有一主一次的，否则两手也是双重之病。因此，拳谱里说：“一处有一处虚实，处处总此一虚实尔！”语诚不虚也！！！
