初习意拳的心得
张先明
跟随老师,学习意拳,到现在正好是一年的时间。去年我到了珠海,见到了老师(韩竟禹),从此在老师的引领下,我踏上了意拳殿堂的大路。现在回头想想,这一年的时间里,我身上的功夫进步是明显的,尤其是对于意拳理论和训练核心内容以及训练方法,有了较深的体会。
应该说,我身上的功夫尚在初步,最主要的是,我学会了自己练拳了。这是非常重要的。学会了自己练拳,知道了通往意拳殿堂的路径,知道了自己在意拳路径上,身在何处,方向何在,它的意义近乎于意拳练成的大半。
主体对于客体,是一种应答的关系。这一点,对于练功的指导意义是,练拳时,一切行为必须以目标为出发点,从而使主体的一切行为有了指向和意义。形随意转,是意拳的精义。意拳练得好不好,从根本来说,就是要看,主体的形体动作,能否自由表达主体的意识动机。动机从哪里来?当然是从客体目标来的。
在练拳前后,即所谓的比量世界里,拳是作为一种客体身份来被认识的。这时候的拳,与实验室里解剖的标本,身份是一样的。都是被研究的对象。在练拳的当下呢,即所谓的现量世界里,拳是主体身份,它是生命本身的一种状态。它可以在主体内省中被感知,却不能用综合、分析、判断来认识拳,然后再指导于拳。所以练拳中,要思想集中,针对目标,而不能带有思想垃圾,这些垃圾都会干扰主体对客体的自由应答,延迟反应。古拳经中说‘交勇者不可思悟,思悟者寸步难行’,说的就是这个道理。所以意拳第二教程的意义,很重要的一点,就是使学生在练拳中还原自己的主体身份。如果把韩师的意拳第二教程,在教学领域里,称为‘拔云见日’,我想,也不会过分的。
认识论是人通过感官获得了物体的现象,并通过对这些现象的加工,来把握物体的本质,最终以概念符号来进行表达。但是,现象相对于物自身来说,它是片面的,部分的,静态的,认识论对于拳的认识和把握是近似的,是渐近的,也是有先天的缺陷的。而本体论则是对于自身身体状态的一种感知。从认识手段上来看,一个是间接的,一个是直接的。从教学手段来看,一个是运用概念符号转达传授与学生,一个是启发学生把握拳的本体。由此可以看出,意拳第二教程的意义,它使学生直接把握了拳的本体,使学拳成为一种很简单的事情。老师的作用呢?在‘示觉’之后,就完成了。剩给学生的,就是‘运觉无住’了,把这种感觉,运用到拳的一切空间领域里,最终获得了一种全能,从而‘自觉圆明’。在这个过程中,学生获得了主动和自由。
在传统的教学法中,意拳的教法是很麻烦的,每教一个桩法和试力,都是‘头如何,腿如何,脚如何,臀如何―――’非常详尽,教者唯恐漏掉一个细节,学者也是用心良苦。其实呢,使用意拳第二教程,通过一个示例,就可以使学生自己掌握‘松’的本体。而一旦掌握‘松’的本体之后,学生就会明白,老师说了半天,无非是在描述身体的‘松整’的状态而已。身体的各部位都要进入这种状态,这也是身体的基本协调。‘紧’和‘松紧转换’也是同理。在明白了这层之后,我真的想对那些口若悬河,滔滔不绝的老师们说,‘老师啊,请先喝杯茶吧!’须知,老师纵身有十口,百口,也终难说清拳的本来面目呀!
反过来说,如果获得了一种无处不有的拳劲的话,那还要什么成式?怎么打不行呢?我想,意拳实为中华武术的精华,就在于它的独到功法吧。
联系客服