[转载]“假借宇宙无穷力”在实作中的应用

 

通过意拳功法训练得到的自然本能之力，需要在与人较技中检验其效用。这就需要与对手进行无数次的推手、散手对抗，试出与对手之间的力量协调，不过、无不及，不用多余的力量，去力、化力恰到好处，方向、角度、大小、火候恰如其分。其实，并不是经过试力、发力几个阶段之后才练习实作，而是实作阶段要寓于前面几个阶段之中。在站桩、试力、发力阶段中，通过精神假借、意念诱导，假借宇宙间的万物、万象与之应合，激发出的人体自然本能之力之后，更要在实战中逐步体会与验证假借力量的运用，假借“人力”更是“假借宇宙无穷力”中的一个重要组成部分。

行笔至此，使我想到汤汝琨先生（王芗斋先生弟子）所著《意拳浅释》一书中记述的一段事情。特录述于下，有利于我们提高对假借力在实作中运用的认识。

宗勋当时（1949年）脱颖而出，在同学中可谓艺冠群伦，同学辈多视为典范。芗斋先生仍对之时有指摘，而不应以功力胜。而就功力而言，宗勋在巅峰状态时，几可谓无坚不克，动作亦觉甚为细腻。与芗师先生较，只觉一乃轻灵飘逸，一则浑厚雄伟。

当芗斋先生批评宗勋时每云：“宗勋就是不听我的话，叫他别用那么多劲，总是不听，希望有一天他吃了亏，就知我所言不谬了”。语竟话题一转，又云：“我又想过了，现在也实难有人能胜他”。当时误以为芗师评论宗勋，实乃意在表彰；现在则已渐明先生所语实有其深意在。盖多用一份功力则少一份假借。功力有尽，而假借无穷。惜当时修持太浅，未能了解语中之真意。

从以上事例中我们得到启示，在较技中应尽量多发挥假借之力，尽量少使用自身功力，不论什么时候都要保持自身劲力的浑圆与充赢，这样才能在实作中遇到突发意外情况时才能应对自如，才能极尽拳学艺术之妙。功力有尽，而假借无穷，实应我辈深思并体悟之。

 拳术的艺境受习练者的年龄、拳龄、性格等诸多因素的影响，不可能是一蹴而就的事。这就有了后来之事，在五十年代初，姚宗勋先生对李文涛师弟说：“我现在才算是刚刚体会到意拳的奥秘，距离真正的意拳理想还差的很远”，这是他近20年研究意拳的甘苦之言。我们可以理解为，这时的姚先生已经深入到意拳的精神实质境界，对王芗斋先生所说的假借力有了深层次的理解和体悟，对意拳的本质核心有了更深层次的认识；另一方面也许是其谦虚之言。所以，我们看到在八十年代姚先生的表演影像，作为芗老的衣钵传人，姚先生动作恢弘圆润，浑然天成，极尽轻灵之妙；看似随意而动，而又细腻神韵无穷。观之，真乃一种享受，虽可能较壮年时期功力有所减弱，但拳术的意境又有了极大地提高。

在困难时期，人们吃饭只是为了填饱肚子而已，随着人们物质文化生活的不断改善，人们的饮食不断丰富多彩、花样百出，发生了较大变化，在向吃出花样，吃出健康，吃出享受方面发展，人们的饮食来越丰富化、艺术化。作为一种拳术，具有技击性是必要的，但在拳术的高级阶段，而不只是打人、摔人、放人，而应是控制人，如过去常说的“老叟戏顽童”，才能体现出拳术的艺术性。

一把锋利的刀经常切骨头，就易伤折，如果持刀者能够像庖丁解牛那样操作，做到游刃有余，就会永葆刀锋的锐利。所以，我们将修炼所得的自然本能力运用于实作中，少用功力，多运用意念假借力，多借对方之力。尽量在功力、角度、火候等方面下功夫不断完善，经过无数次的体验，在自我修炼和对抗中不断修正，才能更加深入的理解王先生所说的“假借宇宙无穷力”。

原作者：意滴水