民初二三十年，武术的社会地位与关注度不断攀高乃至成为国术，与此同时武术家的事迹也成为社会及媒体关注的话题。一个拳师打败了当时媒体关注度甚高的武术家，然而在当时依旧默默无闻——这种故事只会发生在今人编造的童话里，而事实上是不可能的，这就如同当今的中国足球队若踢赢了西班牙的足球国家队，而在媒体上竟然没有报道一样的荒谬。当年媒体对一个武术家的关注程度，在很大程度上反映了这位武术家的功夫造诣在当时武林的认可度和影响力。因此，除了当年正式比武的成绩记录比这更为有说服力外，这完全可以作为考察当年武术家真实造诣的重要指标之一。比如被当今某些人吹捧为“天下第一保镖”的杜心五先生，其实他在当年并不无此称号，他甚至不被当时武术界关注，其功夫造诣在当时也没有很大的影响力，如在1923年出版的《近今北方健者传》、1925年出版的《江湖异人传》和1933年出版《国术名人录》中皆没有收录杜心五。尤其是《江湖异人传》的作者向恺然在日本留学时就与杜心五相识，但他在《江湖异人传》收录的武术名家有秦鹤歧、杨登云（刘百川的师傅）、孙禄堂等，而无杜心五。还有《国术名人录》的作者金恩忠与杜心五的弟子万籁声系六合门同门，不能说他们对杜心五不了解，但在《国术名人录》中他没有收录杜心五，直到1935年金恩忠写“续国术名人录”时，才将杜心五收录进来。同样，通背拳的张秀林也是这种情况，除了张氏的弟子吴图南在其《国术概论》中提到其师外（属于弟子捧师傅，缺少公信力），在其他有关武术家记载的书籍中皆没有收录张秀林。由此可对杜、张二位功夫的真实造诣得出一个基本判断。
同样被当今影视媒体大肆渲染的黄飞鸿、叶问等，在当时武术界并无什么名气。即使在广东本地，杨澄甫南下广州后，他在当时广东武林的影响力也大过黄飞鸿，叶问在当时中国武林更是默默无闻，根本就没有发生过他与北派的著名拳师比武的事。当时北派拳师南下广州比较有名的有杨澄甫、傅振嵩、顾汝章、陈微明、陈子正、李先五等，叶问跟他们当中的哪个比过武？难道叶问跟来广州不久就北返的万籁声比过武？不过本人在当年的报纸中尚未见到相关的报道。当今中国的一些电影电视打着历史题材的招牌，实际上完全是瞎编一气，使得当今中国的文艺作品全无可信度已经是一种普遍现象。
还有如今在上海本地大名鼎鼎的卢嵩高，在上世纪二、三十年代的上海武林中完全是默默无闻，在当时任何有关武术的报刊、书籍以及武术活动的报道中皆无此人的痕迹。因此，今天一些宵小捏造当年卢嵩高打了这个名家、打了那个名家，完全就是在痴人说梦。
在这里我不是说杜心五、张秀林、黄飞鸿、叶问、卢嵩高等没有功夫，在今天看来，他们都是学有所成的武术家，而且传人颇多，但是由于没有当年更多史料的支持，他们的功夫没有今天一些人吹捧的那么高、编造的那么神奇，今人宣传的他们的一些事迹并不真实。
当然，当年媒体对一个武术家的评价以及关注程度只是我们考察一个武术家武功造诣的参量之一，但这的确是一个具有公信力的重要参量。只有一种情况例外，就是一位身怀绝技的武术家在当年（民初那二、三十年）始终没有显露功夫，只是到了今天他的功夫才显露出来，因此，现在才被武术界关注。遗憾的是，这样的人直到现在还没有出现。所以评价当年武术家的造诣，必须以当年的史料为据，而不能以今人的道听途说为依据。
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