明代玉觥 记者钱欢青摄
龙山文化时期玉琮记者钱欢青摄
唐代花形玉碗照片由莒州博物馆提供
到莒州博物馆采访是一件令人无比激动的事情，首先是博物馆建得无比气派，在县级博物馆中极为少见，其次是博物馆里的藏品无比丰富。历史悠久、序列清晰的文物，构建起了莒文化辉煌的内蕴，而事实也正是，凭借着辉煌的历史和影响力，莒文化与齐文化、鲁文化并称山东三大文化，成为华夏文化的重要发源地之一。
令人激动的还有79岁的原莒县博物馆馆长、研究员苏兆庆先生，苏老先生数十年如一日兢兢业业从事文博工作，成为莒州博物馆的创建者和莒文化研究的开拓者。令人惊讶的是，如今莒州博物馆馆藏的大部分文物，都是苏兆庆先生亲自发掘或者征集而来，而几乎每一件馆藏文物，都足以成就一段文物传奇。
以龙山文化时期玉琮、唐代玉碗和明代玉觥为例，这三件馆藏玉器入藏博物馆的经历，都非常偶然、有趣。
一块五毛钱，征来四千多年前玉琮
1978年，莒州博物馆的前身———莒县文管所还只是一间只有20平方米的房子，人员则只有苏兆庆一个。这20平方米的小小空间，既是苏兆庆的办公室，也是他用来征集、收购文物的场所。逢县城大集，苏兆庆就开门收购文物，大集一散，他就把门一关，下乡去征集文物。
县城小，苏兆庆又开着个“门头”，所以认识他的人很多。这一天，莒县木材厂的一位姓陈的工人来到文管所，跟苏兆庆说：“老苏，我送个东西给你。你看看这是什么？”说着从兜里掏出来一件玉器，苏兆庆一看，这是件玉琮，东西不错，但没说，只问他：“东西是从哪儿得来的？”来者说：“是俺从桑园捡的。”
苏兆庆知道，莒县桑园乡曾发现龙山文化遗址，龙山文化距今约4600年至4000年，而这件玉琮古色古香，恐怕正是龙山文化时期的遗物，心下一喜，便问来者打算怎么处理这件东西。没想到来者说：“送给你。”苏兆庆心想，文管所收购文物，每一件都需入账，要是接受对方的赠予，一是不好入账，二是万一哪天他后悔了就没法处理了。于是就说：“你这属于捐赠文物，公家能给你奖励，奖励你一块五毛钱怎么样？”
来者一听，很高兴，那时候两毛钱就能买盒烟，他就笑呵呵地同意了：“一块五毛钱能买好几盒烟呢！”
买下玉琮之后，不少人对它都有不同的看法，有的人认为，山东的龙山文化遗址不太出玉琮，所以这件玉琮的时代可能要比龙山文化时期晚，但是到了1988年文物普查时，莒县桑园再次发现了很多龙山文化遗址，苏兆庆因此断言这件玉琮属龙山文化时期。
这件方柱形的黄色玉琮中间有个圆孔，高7.2厘米，边长7厘米，孔径6厘米。玉琮的四个转角各布列五节凹弦纹，四个柱面有平滑直槽。造型象征天圆地方，是古时人们用来祭祀天地的器物。而说起来，玉最早就是被巫用来通灵的。巫要跟神沟通，中间要有个媒介，就是玉。《说文》中有这样的解释：“灵，灵巫也。以玉事神。”与龙山文化基本同时期的南方良渚文化出土过众多玉器，其中也有不少精美的玉琮，但在山东龙山文化遗址，这样的玉琮非常少见，因此更显其弥足珍贵。
说起玉琮，还有一件非常有意思的事情，根据《马未都说收藏·玉器篇》的说法，宋代以后，我们的书上对琮有明确记载，但没有画图，人们干脆不知道琮为何物，所以就一代代误传。到了清朝乾隆的时候，宫廷收藏的琮，乾隆皇帝也不认得。乾隆皇帝管它叫什么呢？叫釭头，釭头是车辙的一个部件，记载中也是外圆内方。琮的神秘面纱，直到清末才被揭开。光绪时期有个学者叫吴大澂，他对古玉做了非常严谨的考据，从他以后，才知道琮是什么样子。
六十块钱，征来唐代花形玉碗
如果说四千多年前的玉琮散发的是古人祭祀天地时的庄严，那么雍容优雅的花形玉碗，则淋漓尽致地体现了大唐风度。这件高11厘米、口径14厘米的青色玉碗，碗口呈椭圆形，碗由五个花瓣组成，花内凸雕一束婀娜向上的花蕊，碗壁之外还透雕着花枝和花叶。整只玉碗看起来就像在繁茂的枝叶丛中托出一朵盛开的大花，显得极为优雅，而且镂雕精细，十分难得。
这件玉碗的来历也十分有意思。那是在1976年春天，当时苏兆庆还在莒县文化馆负责文物征集工作，有一天，莒县闫庄乡肖家河村的一位村民拿着一只玉碗找到苏兆庆，问他们文化馆要不要这件东西，苏兆庆一看就说要，接着又问他东西是从哪儿来的。来人说是自己刨地刨出来的。苏兆庆心想，要是从地里刨出来的，就很可能是墓葬中出土的，为了避免来者要高价，于是就问他想怎么处理这件东西，来人说：“我想卖了这碗去买点猪饲料。”
苏兆庆一听心里就有了底，那时候，猪饲料才几毛钱一斤，可见来者并不会漫天要价。琢(了一会儿，苏兆庆说：“我给你六十块钱吧。”来者说：“行。”一桩生意就做成了。
没想到，六十块钱低价买进的唐代玉碗，却给苏兆庆惹来了麻烦。买进玉碗后，他就受到了当时的莒县文化馆馆长的批评，馆长言下之意，如今馆里经费这么紧张，买这东西有啥用。苏兆庆辩解说这东西很珍贵，花六十块钱能买来就不错了。和馆长犟了一会儿，苏兆庆还是觉得很憋气，一气之下就找到了当时的莒县县委书记胡建隆，对他说：“我已经40多岁了，想干点自己的事情，县文化馆以文艺为主，我想成立文管所，专门干文物。经费我从省文化厅要。”县委书记同意了，莒县文管所于是成立了。文管所虽然一开始只有20平方米的房子，但后来，它成为莒县博物馆，如今，又成为蔚为壮观的莒州博物馆。
从地主家废物筐里捡来明代玉觥
欧阳修《醉翁亭记》里写到：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”觥筹交错，形容的就是许多人聚会喝酒时的热闹场景。而玉觥，便是盛酒的一种玉器。
在莒州博物馆，有一件精美的明代玉觥，高11.5厘米，厚4.3厘米。这件玉觥整体呈青色椭圆形，仿商周青铜器觥之造型。镂雕兽头形盖钮，前有流，后有镂雕兽衔環鋬，底为圈足。腹饰刻线蟠螭纹、涡纹。这件玉觥造型别致，雕琢精细，引人注目。
这件明代玉觥的来历也非常有意思。
那是在“文革”时期，莒县药材公司书记王培找到苏兆庆，说让他看件玉器，苏兆庆一看，知道这是一件觥，商周时期多为铜质，根据这件玉觥的雕工来看，应该是明代的东西。苏兆庆问王培这东西从哪儿来的，王培说，这是战争年代，他在大店乡一户地主家的废物筐里捡来的。
一听说是捡来的，苏兆庆就给他做工作：“这件东西你留着也没啥用，不如捐给县文化馆，到时候可以搞个展览，给别人也看看。”王培一开始有些犹豫，经不住苏兆庆再三劝说，就同意了，捐出玉觥之后，王培得到了一张捐献证书。有意思的是，为了试验一下这玉觥的质量，苏兆庆还拿它喝过酒，“在玉觥里盛上酒，盖上盖子，猛一翻，酒竟然丝毫不漏，可见其工艺高超。”
苏兆庆说，玉觥之所以能被无偿捐献到文化馆，也和当时人对文物价值的认识不足有关。那时候，人们很难将文物和经济价值联系起来。到了改革开放之后，人们逐渐认识到文物的价值，王培又找到了苏兆庆，说：“我捐献了这么重要的一件文物，你们给张证书就完了？”苏兆庆跟他解释，捐献就是如此，王培还不死心，想要张自行车票当作补偿。苏兆庆说：“你都已经是领导了还要不到张自行车票？我上哪儿给弄去？”说说笑笑之间，这一桩玉觥捐献公案就算了了。
信息来源：中华玉网摘自《济南时报》
