关于修道的那点事 五

前人用易经去参同道，为什么？而且注明是用的周易，又想说明什么？

周易参同契对大道进行了参同，证明了周易是正确的，与大道在修炼的过程中，所发生的所有的变化是相吻合的。
大家就认为周易参同契是一本修道的书了对吗？我认为周易参同契主要是在鉴定周易是否正确的问题，同时也是为了验证在自我修练的过程所感知到的各种变化的正确性。大道是自然的，是不以人们的意志为转移的。而易经是人对自然界的观察总结而编写的，目的是使用，是器。我们如果按照易经所推出的时辰去修练，可行吗？那是在用道，不是修道呀。所以古人说年有年时，月有月时，日有日时，这些时间都易得，天下最难得之时是人身中之时。所以我说照着易经，照着五行，照着天干地支去做，去修炼，都不是修道，而是用道，并且是用错了地方。要修道，就必须把握住一阴一阳，而且，在修道的整个过程中，所有的变化，都是一阴一阳相交的结果。可以说，天下所有的知识都是艺无止境的，只有开始，没有结尾的。然，大道的修行是有开始也有结尾的。不然古人不会在经书上说，从这往后再无一字的话了。 

周易参同契是将人对内修道所得与人对外部宇宙万物观察所得加以比对的。是相互验证的。但按照周易去修道，就是使用道，一个是察内，一个是观外，所用的方法完全不同的。所能做的事也不相同。因为道生万物，而不是易经生的万物。

易学可说是形而下之为器，道学可说是形而上学。可我这样说学者们是不愿意的，我们可以用易经去解释道，但我们却不得道，因为道不用易。