【原文】 八卦转掌使用之解释
第一节 八卦掌之八反
八卦掌法，亦可谓之八反掌法。
盖：
进则先进前步，退则先退后步，此一反也；
入则直步，出则弯步，跨则横步，回则倒步，此二反也；
人则五花八门，我则静以待动，此三反也；
人则拳打脚踢，我则穿掌掩肘，此四反也；
人则使梢，我则使梢先使根，此五反也；
人则用权变之拳，我则用直伸之掌，此六反也；
人则回身乃能对后，我则动步即按八方，此七反也；
人则挺身直进，我则掌到步随，此八反也。
有此八反，自然有出其不意之妙诀也。
【詮說】
夫掌之所习，练以成其持真。因而至用以实操，则异于常法，使人不预知也，故谓之八反。然此以明示于书中，实欲后学先知也。
盖世之拳脚技术，多不外约定俗成其法，虽亦真法，不免蹈臼依框，有所拘束耳。欲出其辙，多所不易，非至真诚细久研灼，难出其范。而掌法所持练者，虽亦以面壁克为，乃由始即图破壁为之。此即郭古民先生于前第二章第七节所言，“使人就我范围，我超象外”也。
故知八反，乃掌法门中其妙独出之所在。文以预言明示，致后学于内窍先知，言无讳隐。先师之情见乎辞，昭然若揭之也。
掌之八反为用，习功法式之外，以贯彻于操技，循练于始终也。乃掌法研用于实习，必以求琢磨于应用也。即单操与双练，及六十四势所为各式，欲精致研练，必以讲究分明耳。由功法俱备，技法以娴熟，乃掌法全面求之所在也。
【原文】 第二节 八卦掌之手眼身各法
眼欲平视，望欲远也。若高视扬脖，胸难空也。胸不空，则脚不平稳，膀根无缩力。若两肘无迭无揭，两掌无腰力相随，发而不速，发而不中；即中之，亦如螳臂当车，毫无效力。
发招要稳要准，即静以定动之义也。不稳则人之虚实不明，我之手足失措。不准则人易脱化而走，我易失势而空。故稳则不慌不忙，从容中矩；准则不偏不过，恰合机宜。即或机势稍差，应于腰腿运用上求之。
我动要有含蓄力，不可用之过猛，猛则遇空即失。用力不可先足，先足则无继续力。必须力之初发也五成，见其根拔身懈，再续四成。如此，人不足而我常有余，变招自灵，进退必利，乃常胜之道也。
用兵有要诀，知其道者，则主帅之指挥兵将。行则行，止则止，部曲行列，皆遵令而行，无或少违。而拳中之用掌，又何独不然。故知拳中之诀，欲高则高，欲低则低，欲近则近，欲远用远。左右进退，攻守击避，皆如其法。
【詮說】
此一节，由“八反”说来，既言力，又言步，此节复言各法。具体而详明，循序而言简意赅，乃实用必知之各项真法也。其阐述之真，已然无须繁释，仅视原著即知其明白之道理也。文中所述窍诀，实拳法技击之真理。非仅掌法一门所必循之为向，即他门各家之拳法，亦乃适用矣。
故由此而知，识掌法之应用，必以功练操研向真。莫使轻逐而浮衍，散涣以传习至成弊病也。手眼身法步，拳掌技术之切要。掌法之求练，一身法式必以入于定规成矩。以习成功力从身，至演用操为，虽临机审度为用，随时适出，变演灵妙，活转执化，无违于内在之机窍耳。
掌既反向于常法为用，必求持有其独到之法。身之各项所求，以入于卦象之具备哉。一体由上而下，以一统而识机窍所在：目视眼力欲远而达观；首正竖颈，脉息上达下贯；涵胸合肩膀蓄缩力，顺腰脊以溜臀气沉聚于丹田；足步进随胯合膝，以掩裆护胫腓。是上身之静，修神智以明辨；下身动，研步法与身势，根力稳健而灵便。是谓一身浑是法，处处见真机是也。故演用持真，向于用以知其妙哉。
——未完待续
