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郭氏锦囊··5

郭氏锦囊··5



      【原文】                            八卦转拳之窍要 

                                         第一节   腰之秘诀          

       腰为全身之主动机关,亦即掌法拳法出发关键也。故上下前后、左右反正之趋向,欲其合宜而得力,皆以腰为主要部分。

       而腰之窍要,即在于定,在于活。但欲其定,则如鹌鹑奋斗,蹲腿而沉腰,以为发动之准备。力不求重,气不要浊。故其状有如猛虎踞山,虽无声无色,而有气魄自雄之概。

       至于腰之活也,有若游龙。击首则尾映,击尾则首动,击其腹则首尾俱动。故其状有如鸢飞鱼跃,忽然在天,忽然在渊,出没隐现,不可捉摸。

      即或欲上而不能高,欲下而不能深之时,应于腰腿上以求得机得势。至于前后左右反正之道,亦莫不如之。故进则沉腰以踏其足,使腰部之上压力达到膝胯、而足踝、而足趾。全身之压力,贯注于足部而无极。然后轻起大趾,卧步而行,此即所谓鹿伏鹤行也。

      若遇转身迭步,肘先动,足次动。次掰膝,再次拗膝,后再沉腰以随之。高则高随,低则低就;疾则疾随,徐则徐动。浑似不倒翁,随手起伏之意,是乃得之。

      【詮說】

      夫腰之为功,亦必由转掌琢磨而来,若无圈上功夫,莫至其灵动妙率也。

      古之修练法家,于内功之研习,若腰部松放求以真致,多有辅法以佐用。而拳法之求向者,于腰功之习虽亦讲究,然适法用练,多易僵滞硬拙其选。难免紧束硬使,常至不敏且易出弊病见痹矣。

      因八卦掌功法之治习,由上以涵胸紧背,下以溜臀顺胯,腰必向于松放沉柔也。故站立其身,手抚即识腰肌之紧张与僵硬。而以掌法身形功势,下式以试,即刻而知,腰部瞬时以松放于柔软也。故八卦掌之功式循练,于腰法之求致,以一试即知真机耳。

      由腰之松沉柔静以修,肾俞化生之元阳气息,汇聚元阴而注。通达于上下,维贯于气脉,蓄伸于丹田,以滋养全身也。故八卦掌之习功法式,由其反向常法以练,使达呈妙也。由妙致其达,则定活悉便,首尾灵应,高下随选,贯注气意而力真,疾徐任为也。

      腰既为全身主动机关,为掌法出发之关键,腰部以功式循练至于活便灵巧,整体一身则亦舒展,巧妙其圆活之势矣。是定则如鹌鹑奋斗,蹲腿沉腰,沉蓄其掌势,以为发动之准备。动活则若游龙,往来不可捉摸。其高下、前后、左右、反正、疾徐,莫不以适机随势,随行就演于用也。是腰腿之功夫,乃拳法轻灵之根本基础也,亦为掌法之窍机。得之可为演用于实际,必显出其巧妙非常也。


       【原文】                            八卦转拳之窍要

                                         第二节   背之秘诀     

       若论背之秘诀,曰:背似无功却有功,不讲背形不能通;圆如箕底方为紧,掌穿力自如反弓。

       紧背空胸,为掌之根。盖胸不空,背不能紧;背不紧,膀不得松。膀不松,肘不得坠;肘不坠,腕不能拓。腕不拓,掌心不得虚;掌心不虚,则掌根不固。掌根不固,则指不能舒矣。

      故凡一动势,须要头悬、颈竖、紧背、空胸、垂肩坠肘、扬掌拓腕。两掌虎口圆开,动若牛舌;双脚前虚后实,行似流水,步若趟泥。精神专注,气入丹田,支撑八面,身如綯绳。

      稳准后再求迅速,是在学者之心领神会也。

         先师之教人也,虽一手一式,皆要说明情理。反复叮咛,必使学者贯澈明瞭而后止。言之不解,继以姿势说明之。洵可谓阐述拳术中之伟人,传授技勇之真谛者也。浅尝斯道者无论矣,而深造者俱有心得。

    特恐辗转相传,稍或陨越,贻误大徳;虽不为小疵所掩,恐毫厘千里,有失真意。不若笔之于书,永传斯道。则:

    先师之解释精微,相续不堕。并使后之学者,不至烟波万顷而叹迷津焉!

      【詮說】

     历代诸老前辈,传授掌法于细微处,均见其至诚挚恳。此乃八卦门中,由始祖传续沿来,为掌法门中,不约而同之固有习惯。乃内外兼备,德艺双修,示后学以真成而法以无遗。顾其道也高尚,故其人也明善,固其名也恒徽哉!

     郭古民老先生将拳法中,细微秘窍,详记实著传之于世。其为八卦掌史上第一人,实有不可磨泯之功德矣!

     见此章诸秘诀说,应知前第三章第一节之“八反”,乃八卦掌法之外八反也,此则又言其内八反矣。故八卦掌法,可谓之八反掌法,实亦可谓之内外八反掌法。外者以操技应用,内者以自研习功。故外之八反,以应对实用,知识其妙也。内之八反,以为琢磨修维练功,亦必其致,而晓其所以然者也。

     故知八卦掌法,实因此内外之八反,以阴阳刚柔俱其实项而向,异于他拳所在。实亦两仪所求具象,而与众不同之处耳。谓之内八反者:

     盖目力所视,凝神专注向于掌形虎口。虽身势动转不休,目光凝注,瞩而以向远瞻,此一反也;

     吻唇舐腭,气息匀适,静陶以内修,此二反也;

     人则挺肩扬头,我则松膀紧背,坠肘竖颈,此三反也;

     人则昂胸振作气概,我则涵胸蓄敛审势,此四反也;

     人则直腰坐胯横练直为,我则溜臀顺胯,逆转圆就,此五反也;

     人则气壮声震扬威于外,我则调息默向,达明于神智,此六反也;

     人则直臀收腹,求桩稳正,我则实腹灵腰以求身法活变,此七反也;

     人则迅猛意气强盛而练,我则轻盈拧身转演修维,此八反也。

     有此内八反之修练,自成其功尚至妙也。与前之外八反相互辅助,是为阴阳内外各其八反,必其掌法承授至真哉。郭老前辈未明言此内八反,实其文中已详尽述之。然此内外之八反,可练而使达知其内妙,非其练则不易知矣。不知者不识,或以之为怪异,而不晓内真所求其何。是为八卦掌法内外之八反,与他项拳法殊异不同之处,是为内外兼修之拳法,窍要内功即在于此耳。




                                                                ——未完待续

 
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