五、存力法： 【原文】 存力法： 只会使力不能存，力过犹如箭出弦。
不但无功且有害，轻输重折且失身。
注曰：力之所向，能使物动。若动之后，而欲止之，亦非力不可。故力有能发之力，而无存蓄之力，亦不能成功。
盖力之通过，脱弦飞去一般，而无存蓄，其害不只无功而已耳。轻则必输，重且伤折，难保其身之安全也。
【诠说】
力之存蓄，拳法技击习而可持，其益不言亦可明知。不惟内家，外家亦且重视耳。确非意气逞勇所能致者，须于修练研持而求得。
尝见一习武多年，且硬功上身者，手握一把豌豆，竟能捻抓成粉齑，扬灰吹散。其功力不可谓之低，亦不可小觑。然其自以为得，多曾找人较技，见人皆以避其，其更洋洋自是耳。
一日，其循名找一站桩者较技，站桩者好言相劝无效。其仍欲搏，且言辞不乏挑衅之恶语，又于冷而不防之际，忽出一拳向那人击去。但见站桩者只一侧身，并未有其他动作。自恃者之拳不仅落空，且而自顾不暇，不能自控，向前冲出数米，踉跄自跌于地。
此即无存力之弊也，其力之所发，全凭血气驱使。力势之大，不能自持把握。自身之力尚且不能掌控，又何以力强使欲驾人乎！
恃力则为力所驱使，受限于力之为用也。是力之为用，当必以有所存蓄，莫可意气为使，浮躁为用耳。力本人人都有，练而可以增强其势，既人人均可达于持盛，何而以讳其出，循于入道哉。况任凭力之再大，总有其极限拘束，而技艺求尚，无终无极也。是力之大小在于身，拘限亦在于身；艺之精在于身，无限于用，亦在于身也。
六、续力法： 【原文】 续力法： 力着他人跟已断，若再续力彼难逃。
此时惟有冲前步，长腰长膀一齐交。
注曰：他人之力，被我引吸或牵动时，其足跟有摇动，是为根已断。此际如能续些许之力，则彼方必难支矣，所谓摧腐拉朽是也。
但续力之法若何？不在于手腕之力，惟在前步之一冲进而已。且冲步而进，复能长腰长膀齐纵之，他人如何能支耶。
【诠说】
前诀以言存力，此诀又言续力，盖力无存则易失，失而则无以续之。存力乃技击之窍门，续力乃窍门中之妙机也。只会存力或可仅保不失，而能续力方能胜人矣，即所谓“防己有余能制人”耳。
习功持法知用，多见有前辈授徒以明传，仅以足动根摇为示，而不以“续力”为之。为弟子者则已知其然矣，可谓师明徒慧也。故师承递授乃须缘分，师与徒皆须有缘。故习练者虽多，能承之者少，更其致真者而自逊耳。若因癖艺好技，则应广结善缘，有谓“登高自卑，行远自迩”是也。
力以向敌发用，若用于极势，回转不易，不回转亦难以续力。当此之际，以冲进前步，直入向敌，是谓身进而未变其外势。形未见异、势未见张，而脚下步进，根力趋向，乃一体整合之力。力之所聚，一瞬而至，一发可以贯达也。其冲进前步之续力法，机窍在于快捷简单，而明用易达。是进步续力之机窍，在于上下齐势聚合，整向而发用也。且以长腰长膀使力达于掌指之梢，故而向敌可谓之“摧枯拉朽”是也。
此续力法，与前之步法诀可行互参而视，识机知用，更具体也。
