浅识太极拳的松沉
陈雄
田兆麟是有较高技击功夫的杨氏太极拳名家，《田兆麟師口授心要》合计四十二条，其中有7条心要说到“沉”字，可见“沉”字的分量和重要性。第四条“掤挤按，每手中有五个劲，所谓借化入截沉是也。”、第十九条：“见劲速出,气沉丹田。”、第三十三条：“化皆着手略松动，回身转腰，一带握，敌臂在下，我臂在上乃利，彼如上翻，即向下一沉。”、第三十四条：“沾在何处,即何处沉劲。”、第三十六条：“水上采葫芦，是一个劲，直管前进，是一个劲，轻提前进，是一个劲，沉拿是一个劲。”、第三十九条：“化得好，才有发劲机会，机到即放，其劲要整，要沉着。”、第四十二条：“发劲沉且长而震动全身者，其劲刚柔具备，所谓阴阳相济者也。”
我师爷李雅轩先生谈到松沉时说：“只要周身松开了，气自会沉下去，日久则内劲自生，脚下也会沉稳……“无论练拳或推手，总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧，万要紧，是身势松软，脚下有根为最要紧。”
郑曼青也是有较高技击功夫的杨氏太极拳名家，他在《太极拳十三篇·述口诀第十三》里面告知：澄甫先师曾亲传杨家太极不传之秘有十二则，其中第二则是：“曰沉。如能松透，即是沉。沉即不浮，浮是病。体能沉已善矣。尤须加以气沉，气沉，则神凝，其用大矣。”
从太极拳的身法上说，虚领顶劲不单是为了立身中正，也是为了沉势；松肩不单是为了立身中正，也是为了沉势；坠肘、垂肘不单是为了立身中正，也是为了沉势；含胸拔背不单是为了立身中正，也是为了沉势，气沉丹田不单是为了立身中正，也是为了沉势；松腰不单是为了立身中正，也是为了沉势；塌胯、落胯、开胯不单是为了立身中正，也是为了沉势；尾闾下垂不单是为了立身中正，也是为了沉势；圆裆松膝不单是为了立身中正，也是为了沉势。
在杨氏太极拳的练法上说，“逢转必沉”突出了沉势和沉劲，不只是表现在某一个拳架动作上，而是贯穿在整套拳架的全过程之中。比如实脚碾转、腰胯的边转边沉。“一动必沉”、“一沉便松”的练法，可明眼看出松与沉的辩证关系，“松”是“沉”的前因，“沉”是“松”的结果。“沉顶对拔劲”的练法，不是简单的上下对拉松开的练法，而是是“沉”中“顶”，是沉劲推动了顶劲的练法；倘若“沉”、“顶”各自分开，“顶”中没“沉”，那是练不出真太极的“沉顶对拔劲”。“劲借地力”的练法，正是松沉到脚底才能借到地面反座弹力；倘若没有松沉到脚底，哪能借到地力哦！
在太极拳的功课修炼上说，松沉劲是入门的基础劲，其他劲都是由松沉劲展开而成。倘若没有松沉劲的发放和击打，那不是真太极的功夫。李雅轩先生将太极拳功夫从劲的角度分五级：硬劲、僵柔劲、松沉劲、轻灵劲、虚无劲。他指出：“硬劲不如僵柔劲、僵柔劲不如松沉劲、松沉劲不如轻灵劲、轻灵劲不如虚无劲。”看了以上五种不同层次的劲，宜清楚的知道，如果身上没有松沉劲，去练轻灵劲是不实际的；如果身上没有轻灵劲，去练虚无劲也是不实际的。比如推手中轻沉兼备的功夫，是先练出沉的功夫，然后接着练出沉中轻的功夫；倘若轻中没沉，那是假轻，没有真太极的功效。
在练习太极拳的技术要求上说，心静才能体松，体松才能气通，气通才能劲沉。倘若松而不沉，那是假松；松是连续性的动作，沉而不滞才是真的松沉。松沉的修炼是无止境的，松得越细、越透、越净，劲就越整、越沉。有位前辈说：“沉”是“松”的功夫，“松”是“沉”的玄妙。确实如此。
整理于2015年2月21日
