观太极拳的功夫，大多体现在架子、推手、散手三个方面，当然更高妙的功夫也有，这是一般人看不出究竟也看不懂的，如裘徳元、肖玉昆、董岳山等先生那种虚空壁立的功夫，这种功夫纯是修为先天真一之气的造诣，其艺显豁于虚空，而幽微于内丹。技击格斗中，拳脚功夫在这种功夫面前如同螳螂面对铁甲车，完全不堪一击。刘子明先生讲：“孙存周看天下把式匠斗拳如看童趣”，指的就是这种得道者与俗艺者之间的差异，两者在不同的境界上。
有高明的功夫，就有山寨版的模仿，一些人表演隔空打人，谓之凌空劲，但此劲只对相信此道者有效，对不相信者无效。而裘徳元、肖玉昆、董岳山等先生那种虚空壁立的功夫，是不管对方信或不信，也不管对方是否是此道中人，都会产生效果。当然这种高超的功夫是我不能解其究竟的。
我能看出一点究竟的，就是走架子、推手和散手这种世俗功夫。
每参加武术活动，深感无论何门、何派的“名家”、“大师”能把自己的拳架子走明白的人实不多见。不要小看走架子，周剑南先生讲，技击时要
散手如此，推手也是一样，都要求运用时体外无法，拳架子里的东西要上身，这个东西指的并不是招数，而是拳架子蕴含的功、法、劲、意、势，这些东西在拳架子中幽微不显，需要潜心研悟。所以，练习走架子，不在于重复练多少遍，而在于每一次都要就架子里的功、法、劲、意、势能有深入一步体会，每一次都能就此有所得。
因此，练习推手、散手时，不能乱推、乱打一气，而是首先要求得在推手、散手时做到体外无法，得其道理，以后再逐步发挥，而有所发明，从心所欲不逾矩。
这只是一般而言，单就太极拳技击而论，其拳中之体的根底是何物？内丹而已。拳中的功、法、劲、意、势等皆要化入内丹即先天真一之气，依据炼精化气、炼气还神、炼神还虚的次第而进阶，才有虚空壁立之能，化合天地宇宙之势而用，逐步进入化境。据说我辈中陈垣、董岳山、牟八爷、驼五爷诸师兄皆臻此境。以前介绍的何回子师兄大概也近于此境。
练太极拳走架子要于外势显豁于浑圆，内养幽微一气神意，不知此意，所修非太极拳也。
今人不逮，其艺等而下之远甚，走架子多不知外呈浑圆雄浑之势、内养一气幽微神意，只是在一遍一遍地做动作上的重复，而不明就里。散手、推手亦然，所见各门派散手、推手名家，只知在招法、功力上做文章，鲜见有内功修为者。故今日的传统武术专家难以与现代搏击术如K1、MMA等职业选手相抗衡。
内行一气之幽微与外呈浑圆之势是互为因果、一体贯通的。比如身形合乎一气贯通任督，则需做到藏胸拔背，那么胸如何藏，背如何拔？
藏胸是胸要开，但不能挺。如何做到？胸部横向打开，两肩根处向内抽。如何自查？胸大肌无论何时都不要较劲隆起。
拔背，有的人能一下就做到位。有的人需要分两步甚至三步才能做到位，各人的悟性不同。如以三步来讲，即挺脊、沉气、塌腰（坐胯）。
挺脊是指命门以上的脊骨要节节向上挺起。
沉气是指将胸部松开，自然顺气下沉，藏胸即帮助顺气下沉。
塌腰是指将脊椎的命门处拉直，尾闾下插，尾闾不得向后翘。塌腰也称坐胯，即身体上身正直，两胯向下坐。
挺脊、沉气、塌腰（坐胯）同时呈现就是拔背。就我本人而言，在学拳之初，一下子就能找到这个状态，所以，孙剑云老师认为我与孙氏拳有缘。有的人一下子做不到，就从挺脊开始。以后逐步找顺气、塌腰的状态，最终合成一体。
以上是以藏胸拔背作为举例，说明外势之显豁与内里之幽微的一致性。所以走架子是需要特别考究的。一点浅见，仅供参考。
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