二、多选题：
1、中国古代文论强调重视文学与社会生活的治乱兴衰、政治得失、风俗民情的相互，运用了美刺、诗教、兴观群怨等范畴去揭示其规律。
2、中国古代文学的两大支柱是：意境说和教化说。
3、汉代的文论围绕下列问题展开：
（1）关于《诗经》的研究。
（2）关于屈赋的争论。
（3）关于汉赋的论述。
（4）关于《史记》的评论。
4、西汉前期，贾谊、刘安、司马迁等都给屈原辞赋以崇高的评价。
5、屈原辞赋，东汉的扬雄、班固持批评意见。
6、中国先秦的文化儒道互补，儒家重视下列问题：
（1）文学的社会作用。
（2）文质关系。
（3）作家的道德修养。
7、中国文论儒道互补，使道家的影响注重以下文论：
（1）创作的思维规律。
（2）人与自然的审美关系。
（3）自然朴素的美学风格。
8、下列属于儒家的诗论范畴有（被儒家津津乐道的范畴有）：诗言志、诗教、比兴、质与文（即文质）。
9、下列属于孔子论文学的社会作用的说法是：
（1）兴于诗，立于礼，成于乐。
（2）“兴、观、群、怨”说。
（3）迩之事父，远之事君。
10、下列属于孔子的文质观有哪些？（或论文艺内容与形式的关系有哪些？）
（1）尽美矣，又尽善也。
（2）文质彬彬。
（3）“情欲信”、“辞欲巧”。
11、庄子对后世产生影响的文论有：
（1）“心斋”、“坐忘”。
（2）朴素而天下莫能与之争美。
（3）言不尽意，得意忘言。
12、下列观点出自于《毛诗序》的有：
（1）在心为志，发言为诗。
（2）发乎情，止乎礼义。
（3）主文而谲谏。
（4）风以动之，教以化之。
13、《毛诗序》创作为政治服务的两种形式：
（1）上以风化下。
（2）下以风刺上。
14、王充提出下列观点：
（1）疾虚妄。
（2）实诚在胸臆，文墨著竹帛。
（3）外内表里，自相副称。
（4）文有伪真，无有故新。
15、魏晋南北朝品评艺术的作品有：
（1）南齐谢赫的《古画品录》。
（2）梁朝姚最的《续画品》。
（3）梁代庾肩吾《书品》。
（4）钟嵘的《诗品》。
16、魏晋南北朝文论家常用的文学鉴赏方法有：鉴赏过程中的“味诗法”和文字表述上的“意象法”。
17、下列属于魏晋南北朝文体论有：
（1）曹丕的《典论·论文》。
（2）陆机的《文赋》。
（3）挚虞的《文章流别派》。
（4）李充的《翰林论》。
（5）刘勰的《文心雕龙》。
18、在曹丕的《典论·论文》中所批评的文学现象包括：
（1）文人相轻。
（2）贵远贱近。
（3）向声背实。
19、陆机的论创作前的准备应具备的三要素：
（1）观察万物。
（2）阅读古籍。
（3）抱有高尚廉洁的志向。
20、陆机评论文学的标准是：“应”、“和”、“悲”、“雅”、“艳”。
21、下列属于葛洪的文论见解有：
（1）反对贵古贱今，主张今胜于古。
（2）主张德行与文章并重。
（3）强调著书立说要有助于教法。
22、沈约的著作有：《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《四声谱》。
23、沈约《传论》对古代文论的最大贡献，是声律论和四声八病之说。
24、四声学说和永明诗体的创造者是：沈约和周禺页。。
25、四声八病可归纳为平、上、去、入四种声调。
26、刘勰的《文心雕龙》的体例有：原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。
27、刘勰的《文心雕龙·神思》认为培养想象力必须做到：
（1）积学以储宝。
（2）酌理以富才。
（3）研阅以旁照。
（4）驯教以怿辞。
28、个性包括四方面因素：
（1）才有庸俊。
（2）气有刚柔。
（3）学有浅深。
（4）习有雅郑。
29、刘勰认为“骨”的含义有：
（1）事义充实。
（2）条理连贯。
（3）文辞精炼。
30、刘勰在文学所反对的不良倾向包括：
（1）贵古贱今。
（2）崇己抑人。
（3）信伪迷真。
31、诗歌批评的方法有：
（1）致流别。
（2）掎摭利病。
（3）显优劣。
32、《文镜秘府论》指出：诗有三境，即物境、情境、意境。
33、下列属于欧阳修的诗文见解有：
（1）“道胜者文不难而自至也”。
（2）“感激发愤”。
（3）“诗穷而工”。
34、下列属于宋代诗话有：
（1）欧阳修《六一诗话》。
（2）张戒《岁寒堂诗话》。
（3）姜夔《白石道人诗说》。
（4）严羽《沧浪诗话》。
35、程颢、程颐兄弟提出：“问作文害道否？”。
36、皎然诗教化的观点有：
（1）诗教。
（2）取境。
（3）自然。
（4）复变。
37、下列唐宋诗文理论家主张自然论的有：皎然、司空图、苏轼。
38、下列属于白居易的诗论见解有：
（1）“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
（2）“救济人病，裨补时阙”。
（3）“诗者：要情，苗言，华声，实义”。
（4）“其事核而实”。
39、司空图“韵味说”的艺术原则：
（1）直致所得。
（2）思与境偕。
（3）万取一收。
（4）离形得似。
（5）妙造自然。
40、下列属于苏轼的文论见解有：
（1）言必中当世之过。
（2）了然于心者。
（3）似淡而实美。
（4）味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
41、苏轼认为要做到“辞达”必须要做到：了然于心者，了然于口与手。
42、关于文学欣赏，朱熹提出“玩味”、“涵泳”说。
43、严羽批评宋诗的不良现象有：
（1）以文字为诗。
（2）以才学为诗。
（3）以议论为诗。
（4）作多务使事，不问兴致。
44、严羽提出盛唐为法，理由是盛唐的诗歌：
（1）气象浑厚。
（2）盛唐诸人惟在兴趣。
（3）羚羊挂角，无迹可求。
（4）言有尽而意无穷。
45、万历年间文学上掀起了声势壮观的文学解放思潮，其突出代表是李贽和公安派。
46、明代反复古的文学理论家主要有：李贽和公安三员（或公字派）。
47、明末清初三大学者是：黄宗羲、顾炎武、王夫之。
48、清代中叶诗歌的四大流派是：神韵派、格调派、肌理派、性灵派。
49、清代中叶诗歌的四大理论学说是：神韵说、格调说、肌理说、性灵说。
50、格调说提倡格调和诗教。
51、桐城派的领袖包括方苞、刘大木魁 、姚鼐。
52、《四溟诗话》的基本观点是意象说和兴会说。
53、下列属于性灵说的基本看法有：
（1）“独抒性灵，不拘格套”。
（2）“出自性灵者为真诗尔”。
（3）“夫性灵窍于心，寓于境”。
（4）“人各有性，率性而行，是谓真人”。
（5）“任性而发”。
54、下列属于王夫之的文论见解有：
（1）“诗道性情”。
（2）“情景相生”。
（3）“以意为主”。
55、叶燮认为文学创作的客观因素是：理、事、情。
56、叶燮认为文学创作的主观因素是：才、胆、识、力。
57、王士礻真 认为创造出有神韵的诗歌必须做到：
（1）伫兴而就。
（2）笔墨精练。
（3）不著议论。
（4）象外有象。
58、袁枚的“性灵”说包涵有两个方面：性情和灵机。
59、属枚诗论见解有：
（1）诗本乎性情。
（2）诗有天籁最妙。
60、方苞、刘大木魁、姚鼐三人人称桐城派“三祖”。
61、文章古老是“相济”指义理也、考证也、文章也。
62、清代词论影响最大的是浙西派和常州派。
63、浙西派词论的主要倾向是推尊词体，崇尚醇雅。
64、吴江派格律论主要内容是：辨平仄、严句法、守古韵。
65、王骥德认为好的戏曲故事情节要具有以下特征：
（1）是“勿落套”――新奇。
（2）是“勿不经”――合情合理不荒诞。
（3）是“勿太蔓”――线索简明紧凑。
66、属于明清小说理论家的有：李贽、金圣叹、张竹坡、毛宗岗。
67、小说与史传的实质区别是“虚”与“实”。
68、明清小说理论家主要关注小说的三个要素：语言、情节、人物。
69、近代学者章学诚在《文史通义》中曾将叙事文学的语言划分为“叙事之文”与“记言之文”。
70、对于情节的结构安排与布局，明清理论家最重视的是有机整体性，曲折性与自然性的统一，情节的完整性问题。
71、将“传神论”引入小说领域，是中国小说人物形象论的肇端是赵令田寺
和刘辰翁。
72、早期的小说观注重小说的教化功能和史鉴功能。
73、童心说锋芒直指盛行于世的假道说、假诗文。
74、《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合称为“六才子书”。
75、《三国演义》的修订与评点实由毛纶、毛宗岗两父子共同完成。
76、毛宗岗《读三国志法》评价最高的三个人物是诸葛亮、关羽、曹操。
77、张竹坡肯定《金瓶梅》为“世情书”、“泄愤书”。
78、属于近代词论著作的是：陈廷焯《白雨斋词话》和况周颐《蕙风词话》。
79、近代文论发生质变的要点有：
（1）变专制的封建文学为国民文学。
（2）破杂文学体系建纯文学观念。
（3）强调创作“自由”论。
（4）白话运动的开展。
（5）文体结构的改观。
80、文学改良运动 主要在“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”三方面。
81、梁启超认为“小说之支配人道”是“熏”、“浸”、“刺”、“提”四种艺术感染力的作用。
82、文学创作的起源是“天才说”、“游戏说”。
83、王国维在文艺美学上提出了以下说法：“苦痛说”、“古雅说”、“天才说”、“境界说”。
84、文学创作的审美尺度：“苦痛说”、“古雅说”。
85、文学中有二原，即景和情。
86、“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”是有我之境。
87、“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”是无我之境。
联系客服
