复习签到26：第二十六章 新诗（三）

组队对抗惰性，跟着大师兄，一起签到学习！

“文学考研”微信公众号的第一轮《现代文学》复习正式开始啦！第一轮复习主要以【通读和精读教材】为主，精读的速度不宜过快，不然会有遗漏。今年，大师兄将陪着大家一起读教材，把必须掌握的内容，一举拿下。

每个人的复习进度不一样，如果觉得自己惰性比较大，很难自主安排复习时间。那么，建议跟着大师兄一起复习。在文学考研商城，订阅“古代文学-第一轮复习资料”，每天坚持，然后签到。

大师兄也会按照教材顺序，每天在公众号推送【复习任务】，有书的，可以跟着一起划重点，没有书的，可以做一下笔记。希望参加2020文学考研的师弟师妹们一起坚持学习！每天学习完，都可以在下面留言【签到】或发到朋友圈让更多人监督你学习！坚持才是胜利！加油！

第二十六章 新诗（三）

一、从同声歌唱到七月派诗人群的出现

抗战时期中国新诗是以一个颇具戏剧性的简单认同为其开端的：芦沟桥一声炮响，震撼了诗人敏感的心灵与神经，30 年代两大派别的对峙仿佛在一夜之间就陡然消失，几乎所有的诗人都一起唱起了民族解放的战歌。中国诗歌会所倡导的具有强烈的时代性、战斗性的写实主义诗风风靡诗坛，成为不同流派的诗人的共同归趋。

二、从冯至等校园诗人群到以穆旦为代表的“中国新诗派”

这或许也算是战争中的奇迹：当战争进入相持阶段，在遍地硝烟之中，在由于物质匮乏而出现的经商狂潮中，竟然出现了相对宁静的样园里对精神的坚守，成为园内人极为珍惜、园外人十分向往的战争中的精神家园（圣地），就在这样的特殊氛围中，培育出了一批战乱中的校园诗人，并以其特殊的风貌，给这一时期的诗歌打上了不可磨灭的烙印，并对以后的新诗发展产生深远的影响。

三、敌后根据地的诗歌创作：诗的民间资源的新的吸取与创造

中国新诗从一开始即注重从民间去吸取诗的新创造的艺术资源。正是“五四”新文化运动重新发现了中国民间诗歌的传统，给《诗经》中的“国风”、汉魏乐府诗以及历代的民歌以极高的评价（参看胡适：《白话文学史》）；早期白话诗人不但热心于对民间歌谣的征集，而且开始了“新诗歌谣化”的最初尝试。