《生命中不能承受之轻》是一本蛮有名的小说，且不说小说的内容，单是这个名字就起的很耐人寻味。可以说我们普通人，虽然不是大富大贵，绝大部分却也是有饭吃有衣穿，不会挨饿受冻。一般情况下，我们也可以按部就班的生活，不会总是面对那种迫在眉睫的巨大危机。然而，这种习以为常的生活看起来很“轻”，并不沉重，却也是难以承受的：就算是干呆着、无所事事、不愁吃穿。。。。。。我们也常会被“无聊”、“烦闷”、“焦灼”、“空虚”、“压抑”，“不知道为什么活着”之类的情绪包围着，难以摆脱，让人喘不过气来――这便是那份现代人普遍存在的“生命中不能承受之轻”吧！
于是有的人成了工作狂，用努力工作充实自己；有的人沉迷于打牌搓麻，电子游戏；有的人逃于酒精的自我麻醉；有的人则纵情声色，甚至靠“黄赌毒”来”“找乐”忘忧。。。。。。
对于这个问题，儒道两家刚好给出了两种不同情况下的范例：
当我们有所作为，做些事情的时候，我们可以学着象孔夫子那样“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”，专注而投入，以至于忘记了吃饭，乐在其中，垂垂老矣而没有察觉；
当我们直面内心，无为自处的时候，我们可以象庄子说的那样“纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。。。。。。平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”――宁静自守，淡然全德。
我相信，如果我们越能接近这两种境界，自然也就越能做到“烦恼日少，快乐渐增”的生活状态了，这便是修心养性的意义所在吧！
《黄帝内经》开篇就谈到：养生有不同的境界，其中最高境界的人叫“真人”。他们的特点是能够“独立守神”。也就是不为外物所扰，时时安神、宁神、静神的人，我认为这里指的就是从心灵修养上下工夫的人。《黄帝内经》是提倡治病不如养生的，而在其开篇，我们又看到了“养生不如养心”的倾向。
打坐、调息、金鸡独立、听古琴。。。。。。这些都是专业而高效的修养工具，是到达彼岸的船，是非常必要的助道品，但比这些更重要的是信念：即修心养性应该是一种生活方式，一种时时刻刻，行住坐卧都保持着清净无染的心，一种反观自省，活在“当下”的自处之道。也只有如此，我们才有机会参透天人妙理，领悟生命的终极意义。
孔子说：朝闻道，夕死可也（早晨领悟了“道”，晚上死了也是值得的）。
老子说：（虽）有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。（即使有价值连城的珠宝，有超豪华的座驾，也不如与“道”在一起。）
先哲们陈义高远，或许我们今生今世也无法达到，但至少让我们看到了另一种境界，指明了一种方向。
就像一个闷热的车厢里，旅客们喧嚣吵闹，空气污浊，令人不胜其烦。有一个人却被一本好书所吸引，傍若无人的沉浸其中，津津有味，玩索自得。世界就是一个大车厢，人生便一段旅程，圣贤的教诲就写在那本书里。。。。。。这车厢或许有喧嚣动荡、粗鄙丑陋的一面，但我们依然能够内在充实，在心灵深处找到持久的快乐，在专注与投入之中实现穿越。
孟子说：所谓德行圆满的人，就是那些不失纯真，永远保持着赤子之心的人。
佛家则说：一念心清净，莲花处处开。
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