伤寒论是被人为抬高了地位！

这个可能要得罪一些人，但我还是要说，伤寒论是被人为抬高的！这不是说伤寒论不正确，也不是说伤寒论没价值，伤寒论的六经辩证还是开拓之举，但伤寒论不等于整个方剂学。

千万不要以为中药只有伤寒方，伤寒113方，温病141方，数据来自网络，可能不准，而千金方、局方更多了，几千方，那么伤寒方在中药方剂中只有很小比例。如果说千金方等有伤寒方的话，温病方完全是反着来的。

不管你承认不承认，温病派都是伤寒论的死对头，伤寒论讲的是补气养血，以建中汤、桂枝汤、麻黄汤等为主，都是补益气血为主。温病派伤气破血，例如以清营汤，犀角地黄汤为主为代表，这些都是以耗气伤血为主。

而伤寒论都是以伤神为主，例如朱雀汤的十枣汤和黄连阿胶汤，直接杀伤生物电能系统。那么温病派讲究醒神为主，例如紫雪丹、安宫牛黄丸、犀角地黄汤、羚角钩藤汤等。这些都是恢复生物电能体系统为主，甚至用了金箔、朱砂、雄黄等富含重金属离子的药物，而这恰恰是十枣汤所峻下逐水的东西。

论辩证，伤寒是六经辩证，与内经同源的先天六元为主，从成书年代来说，六经辩证并非是伤寒首创，而是伤寒利用了先天六元，可以见到的是太始天元册，就早于内经和伤寒，而三类神经六经也是沿用古人的套路。而后来的卫气营血辩证，三焦辩证，三部九侯等等辩证，都是可以与六经辩证一较高下的东西。

从理论来说，伤寒与温病也是对立的两种医学，三焦辩证就包含两种体系，温病上受，首先犯肺。而刘景源增加了伤寒下受，首先犯肾的说法，而内经有这样的条文，说明了伤寒温病是一种中医的两个组成方面，二者之和也不能说形成整个方剂学。而内经才是中医之大成之作。

之所以这样，还是一些伤寒论的所谓经方大家误导的结果，那么火神派大加提高附子派的地位，寒凉派大肆提高刘河间的地位，孙思邈派也可以大肆提高千金方的地位，而温病派也尊崇叶天士，只不过是因为伤寒派推崇足够多而已。而实际上治疗疾病上，各有所长，不管哪种理论，只要治疗疾病，都要用，而伤寒手段在疾病治疗上很多还是束手无策的。

所以，错误的提高了伤寒论的地位，只能说眼界不足，只会限制中医的高度，而伤寒论只是方剂学中，成书比较早的一个方剂学，而不是说方剂都是伤寒论的分支，如果一个大医，需要借鉴百家之长，才能称的大医！