瓷板画
瓷板画是指在平素瓷板上使用特殊的化工颜料手工绘画、上釉，再经高温烧制而成的一种平面陶瓷工艺品。瓷板画可装裱、或嵌入屏风中，作观赏用。瓷板画最早可追溯到秦汉时期，而真正意义上的“瓷板画”则出现在明代中期。从清中期开始，瓷板画的发展走向了兴盛。
-传统瓷板画-
“珠山八友”
随着1840年第一次鸦片战争后清朝国力的日渐衰微，皇家御窑厂也随之衰败没落。直到专权统治的彻底消亡，景德镇随之涌现出一批优秀的民间制瓷艺人。他们冲破明清官窑的藩篱，在继承景德镇传统制瓷工艺的基础上，汲取景德镇民间陶瓷艺术的营养，以扬州八怪为典范，以海派艺术家为标榜，兼纳西方陶瓷艺术风格和绘画技法，将满腔的爱国热情投入到瓷艺创作。
这批优秀的民间制瓷艺人中尤以徐仲南、邓碧珊、何许人、王琦、汪野亭、毕伯涛、王大凡、田鹤仙、程意亭、刘雨岑等十人最为突出。珠山八友里的大部分人都是画彩瓷的。其实珠山八友在瓷器工艺上没有什么改进，他们最大的特点是发挥自己的特长，将自己心中最真实的意愿表达出来，而不是像以前皇家御窑厂那样，依样画葫芦。
樊欣野《今日月圆》“珠山八友”团圆图
最开始是王琦与王大凡发起和组织了“景德镇陶瓷研究社”，后因每次集会是农历每月十五，于是在1928年更名“月圆会”，借此抒发胸志，以瓷会友。珠山八友可不是字面意思说的八个人，实则是我前面提到的十个人，这并不前後矛盾，他们跟扬州八怪一样（扬州八怪也不是八个人，而是有十几个人），正如“江西诗派”也并不全是“江西人”一样，讲一个“以味不以形也”。他们在绘画上追求清中期“扬州八怪”的风骨。
下面笔者对“珠山八友”的介绍以十人出生年份的先后顺序排序，仅此而已。徐仲南，名陔，字冲南，号竹里老人，斋名栖碧山馆，生于清同治十一年（公元1872年），逝于1953年，江西南昌人，中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
1887年，徐仲南15岁，被其父送到南昌一家瓷店“红店”当学徒，学艺期间，因得与南昌的文人画士和释门画僧结识、交游，从而眼界大开，画技也有了长足的进步。出师后在南昌受雇画瓷。他为了更好地研习瓷画技艺，毅然来到景德镇刻苦求艺。清末民初之交，徐仲南声名渐显，求画者甚多，遂以卖画所得，贩销瓷器到当时的内陆通商口岸武汉，后又在汉口开设瓷店，自画自卖。1911年辛亥革命爆发，瓷店毁于兵燹[xiǎn]，徐仲南孑然一身，便重返南昌卖画。1918年受聘于江西瓷业公司担任瓷业美术管理一职，然而，因他不愿迎合当局者，不久就被解聘，闲居家中。
1922年“景德镇陶瓷研究社”成立时，徐仲南应王琦之邀入社。工于松竹、淡雅诗意 ，自成一家。其画风受海上画派和南宋文人画家苏东坡、清代画家戴熙的影响很深。其构图、用笔、设色则与戴熙同出一辙。
（徐仲南绘浅绛彩山水瓷板）
徐仲南《清影摇风》瓷板画
徐仲南《 清影摇风》瓷板画徐仲南 粉彩《虎视眈眈》小赏瓶
徐仲南 粉彩竹石图诗文四方笔筒 1938年作
徐仲南印泥盒
徐仲南绿竹印泥盒
邓碧珊，字辟寰，号铁肩子，堂号晴窗读书楼，生于清同治十三年（公元1874年），逝于1930年，江西余干县人，清末秀才，中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
清光绪三十二年（1906年）科举制度废除后，在余干县从事教学。1913年到景德镇瓷业学堂任教习，一面代人书写瓷字，一面习鱼藻画技。
邓碧珊早期主要画山水，后绘瓷板肖像。他最早尝试用马尾织造的九宫格绘制人像，乃陶瓷肖像画创始人，景德镇的瓷像画家张洛山就是出其门下。到了不惑之年，则专事粉彩鱼藻瓷画兼画花鸟，邓碧珊的鱼虫，在设色上受日本东洋画艺术的影响，他用笔及构图受宋画的影响，构图虚实相生，用湿笔染墨，充实鱼的体积感和质感，画风洗练，题铭苍郁遒劲。
1928年，邓碧珊加入由王琦发起的“月圆会”，时年54岁。
1930年，方志敏率红军攻下景德镇，邓碧珊因替被红军抢掠的受害者讨要被抢财产，而被红军枪杀， 享年56岁。
邓碧珊 鱼藻纹笔筒
（邓碧珊 鱼藻纹小罐）
邓碧珊 粉彩鱼藻图瓷板
（邓碧珊 鱼藻纹罐）
何许人，原名何处，字德达，乳名“花子”，生于清光绪八年（公元1882年），逝于公元1940年，安徽南陵县人。中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。是景德镇瓷业人熟知的仿古高手。
14岁随乡友到景德镇瓷店学艺。初学青花，后学粉彩、浅绛彩及青绿山水。王琦为其将“花子”改为“华滋”，又以陶潜的《五柳先生传》中“先生不知何许人也”句，为其改名何许人。
1911年后应詹元广、詹元斌兄弟之聘，赴北京画仿古瓷，客居北京数年，结识许多前清遗臣贵族 。
1934年前后于九江开设“红店”，经营彩瓷，自产自销，设帐授徒，后因一场大火，其店铺毁于一旦，此后再度回到景德镇。何许人研习以粉彩画雪景，渐次深谙其中奥妙，开创了景德镇粉彩雪景之先河。著名花鸟画家邓肖禹、雪景大王余文襄就出自其门下。
年轻时何许人娶董锦蓉为妻，生二女，其一何翠娥，其二何银娥，1932年5月1 0日生独子何大兴，1940年何许人逝世，其妻改嫁，将其子交祁门贡生、景德镇瓷业公司业务主持康达托养。康达认其为养孙，后带回老家祁门县礼屋村，何氏一门子孙相延至今。
（何许人 《孤山放鹤》瓷板画）
何许人 雪景图瓷板画
何许人《独钓寒江雪》瓷板画
何许人《踏雪寻梅》瓷板画
何许人雪景四方瓷瓶
何许人雪景图笔筒
王琦，号碧珍，别号陶述迷道人，室名陶陶斋，生于清光绪十年（公元1884年），逝于公元1937年，祖籍安徽南陵，生于江西新建。中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
原擅捏面人，1901年到景德镇向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术。擅写意肖像瓷板画，后学习钱慧安的瓷板绘画艺术，1916年浮梁知事程安赠王琦“神乎技艺”一匾，从此声名鹊起。后与王大凡赴上海参观海上画派画展，接触扬州八怪，尤喜欢黄慎的画风。
作为“珠山八友”之首。王琦因捏过面人、而后画瓷像、又吸收了西洋彩瓷画技法，并确定用西画明暗画人物头像，以写意笔法画衣纹的画风。因此，王琦的绘画风格给景德镇陶瓷艺术带来了一股清新的空气，也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法。但他狂放崎岖，典雅飘逸的画风，仍保留有黄慎的味道，至死也未能自成一格。
王琦《桃源问津》瓷板画
王琦 粉彩东坡先生瓷板插屏
王琦《糊涂即是仙》瓷板画
王琦 粉彩《二仙得福》瓷板
王琦画意《掷米成珠》瓷板画
王琦 粉彩人物图瓷板
汪野亭，名平，字鉴，号平山、平生、老平、垂钓子，亦号传芳居士，斋名平山草堂，生于清光绪十年（公元1884年），逝于公元1942年，江西乐平人。中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
汪野亭自幼深受祖父汪享荣喜爱，祖父宁可自己外出务工，亦要为孙儿积攒学资送其入私塾就学。私塾设在本村汪氏宗祠。汪野亭入学时正值宗祠修葺，修葺宗祠的雕刻师、画师在梁柱间所绘的山水楼阁、花鸟虫鱼，使汪野亭目不暇接，艺趣盎然。他课余向画师们讨教并借来画稿认真临摹，画师们见其谦虚好学，都乐于指点。汪野亭的好学，使其绘画技法日趋熟练，鉴赏能力也随之长进。
他一心寻求深造机会，但家庭情况让他思蹙不安，祖父汪享荣毅然助汪野亭考进江西省陶业学堂。汪野亭选修美术专业，师承张晓耕先生专修山水、潘勾字（又说为潘陶宇）先生学习花鸟。汪野亭为了减轻祖父的负担，他半工半读，课余替瓷商绘瓷。既缓解经济的拮据，又学以致用。1909年，他以优异的成绩毕业，同年进入景德镇以绘瓷谋生。
在瓷画技法上，他采用油料，以水粉敷色，作品别具一格。他的山水画，一直为后人所仰重，至今仍影响着景德镇瓷画界。他从艺30多年，创作的作品广受收藏家的青睐，并争相收购。汪野亭《湖山秋色》茶壶
祖父在江西饶州府开钱庄，家庭富裕，饱读诗书。1899年，14岁的毕伯涛参加院试，考取清末秀才，至今还保存着当年赴考使用过的考篮及蜡烛。
清王朝被推翻后，科举废止，他仕途无望，精神苦闷中又遇 妻子离世，为摆脱苦闷，毕伯涛携一儿一女，到景德镇谋生。偌大的景德镇却令他无处安身，只好暂栖五龙庵。在庙中2年，他靠为寺庙抄经、作楹联、写匾额兼涂抹丹青糊口。五龙庵住持敬重毕伯涛的人品、画品，先后推荐他到城中某翰林、局长家做家教。并安排其子毕渊明到一瓷业公司学徒画瓷。早年在鄱阳拜画家张云山为师学画，后经人介绍认识了王琦，并应邀加入“月圆会”，开始转向画瓷。
毕伯涛的绘画艺术来源于清代画家新罗山人，尽管他所画翎毛不热销导致生活窘迫，却保持文人清高儒雅之秉性。毕伯涛在景德镇陶瓷绘画界以金石、诗、书、画傲视瓷坛。
毕伯涛《喜溢眉梢》瓷板画
毕伯涛绘花鸟小瓷板
毕伯涛绘四季花鸟瓷板
毕伯涛粉彩草虫
毕伯涛粉彩花鸟镇纸
毕伯涛花鸟胆瓶
王大凡，名堃，号希平居士，又号黟山樵子，斋名希平草庐。祖籍山西省太原市，祖上因避战乱，后移居安徽省黟县，出生于江西省波阳县（鄱阳县）皇岗村。生于清光绪十四年（公元 1888年），逝于公元1961年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
1901年随父母到景德镇投靠姐姐，与哥哥王大屏在姐姐的“红店”学艺。三年学徒期满，王大凡在店里独立画瓷，同时也追随只大王大凡3岁的著名洪宪瓷画家、浅绛彩画家汪晓棠学习技艺。汪晓棠不仅教他瓷绘技艺，还教他诗词歌赋。俩人由朋友发展到师徒，在汪晓棠的引导下，王大凡刻苦钻研，在景德镇瓷绘界崭露头角。
他擅工笔人物，师从汪晓棠、改七芗、沙山春、费晓楼，后集诸家之大成，创“落地设色彩”工艺，即彩画人物时，不用玻璃白打底，而直接将色料平涂于瓷胎，再罩雪白、水绿。人物形象生动，画面赏心悦目。
1915年，王大凡与王琦、潘勾宇、汪晓棠、周小松、汪野亭等人的作品由江西瓷业公司、景德镇商会推荐，送巴拿马博览会参展。王大凡的《富贵寿考》粉彩瓷板画，荣获巴拿马博览会金质奖章，是当时惟一的金牌得主。
王大凡木兰辞瓷板插屏
王大凡《达摩渡江》瓷板画
王大凡《嫦娥》瓷板画
田鹤仙，名青，原名田世青，字鹤仙，号梅华主人、荒园老梅。生于清光绪二十年（公元 1894年），逝于公元1952年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
少年时寄居江西抚州岳父家（儿时家庭包办的无爱婚姻），离婚后屡遭周边朋友的非议，连志同道合的“月圆会”同仁也有的不理解他，视为不道德，一度欲将田鹤仙从“珠山八友”中除名。低迷的他在所绘的《瞎子图》题诗：“劝君脚下须求稳，前途崎岖路不平。”与前妻离异后，同所爱的景德镇中年妇女同居厮守，相依为命。
他气质文雅，为人谦和，高大的身躯，大气的五官，胖胖的脸庞，稀疏的乌发，数九寒天亦不戴帽子，炯炯有神的双眸不饰眼镜，颇有超然物外的梅花气韵。
民国初年曾任景德镇税务局职员，后任江西省瓷业公司夜校教员，中年才加入绘瓷行列。先攻山水，后改画梅花。其绘画艺术，以梅花独步画坛。鹤仙的梅花，深得元代画家王冕的影响，其枝干似断非断，用笔及构图无处不体现王冕的绘画精神，“珠山八友”发起人王大凡赠有“山水清浑成一格，梅花作出更无双”的赞誉诗句。
田鹤仙 粉彩梅花砚屏
田鹤仙 粉彩梅花诗句浆糊盒
程意亭，原名程体孚，别名甫，艺名翥山樵子、洎山山民，斋名佩古，江西省乐平县人。生于清光绪二十一年（公元 1895年），逝于公元1948年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
程意亭是由其兄长抚养长大的。14岁起在祥盛粮行学徒。路过裱画店，被店内板壁上的画作吸引，往往驻足观赏而误时误工，被兄长责备。从此程意亭立志从艺。
1911年，16岁的程意亭离家考入饶州“江西省立甲种工业窑业学校”图画科(原江西窑业学堂)(该校只收江西籍学员)，师从名家张晓耕及潘陶宇先生学习山水花鸟。1914年毕业，遂在九江“普芳居”瓷店绘瓷。曹焜督军江西期间，在南昌建“迎庆楼”，负责建造的程先生与程意亭关系甚好，特请他为该楼作画。
程意亭生前无什么嗜好，唯独对京剧情有独钟。且唱功了得，常博得大家的掌声。他注重穿着，头戴礼帽，手持文明杖，白净的脸上常饰一副眼镜，风度翩翩。他性情温和、为人慷慨仗义。早年居住农村时，村与村之间常发生纠纷，便请他出面调解，他不仅乐意出面，且常能奏效，邻里间就连家庭纠纷、父母出殡等等琐事，都少不了请他帮忙。
1920年，他与汪春兰结为夫妻，育三子，按程意亭之意愿，希望小儿子学画，继承他的瓷画技艺，但因其本人英年早逝，无法传艺，故无一子继承其瓷画技艺。程意亭对中国画和瓷画颜料的漂研制作，也积累了丰富的经验， 画面上的色彩富丽古雅，兼有豪壮和柔美的格调，对后世产生了广泛的影响。
（程意亭《寒梅艳影》瓷板画）
程意亭花鸟瓷板画
程意亭花鸟瓷板画
程意亭四季花鸟四条屏
刘雨岑，原名刘玉成，后改雨岑、雨诚，斋名觉庵、饮冰，别号澹湖鱼， 六旬后号巧翁。 祖籍安徽太平（黄山市黄山区），世居江西波阳县（鄱阳）。生于清光绪三十年（公元 1904年），逝于公元1969年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师，“珠山八友”之一。
刘雨岑年幼时受邻家裱画店的影响，1918年改填波阳籍，考入饶州“江西省立甲种工业窑业学校”(原江西窑业学堂)(该校只收江西籍学员)。1921年毕业后，继续师从潘陶宇先生学习中国画，为其后到景德镇从事陶瓷艺术创作奠定了基础；开创了他40余年的陶瓷艺术生涯。1922年结识陶瓷世家朱受之的女儿朱秋霞并与之结婚。朱受之与当时景德镇绘瓷大家王琦交往甚密，王琦对谦虚好学的刘雨岑十分欣赏，遂将刘雨岑收为义子，这就是“珠山八友”中传为佳话的“父子一对”。
建国前刘雨岑先后在“浮梁县立陶业学校”、“珠山国瓷艺专”、“东方艺专”等校教授中国画和陶瓷艺术。其培养的王恩怀、徐亚凤、詹铁成等众多弟子，大多数成为景德镇陶瓷艺术领域中的人才。当今景德镇陶瓷人物画大师王隆夫，曾慕名向刘雨岑学花鸟，刘雨岑亦悉数相授，这对年龄相隔30余岁的艺术家终成忘年交。
刘雨岑擅长粉彩花鸟。早年受华喦的画风影响，中年得任伯年、新罗山人的画艺精髓，逐形成清新雅丽的绘画风格。1969年于文革批斗中精神失常，突发脑溢血辞世，享年65岁。
刘雨岑 粉彩绶带鸟诗文笔洗 1931年作
刘雨岑花鸟纹笔筒
刘雨岑 粉彩《溪边情趣》花鸟瓷板画
刘雨岑 粉彩花鸟瓷板画
刘雨岑《绶带鸟》砚屏
刘雨岑《太白醉酒》砚屏
-当代瓷板画-
《将相和》 作者：施国卿
瓷板画与纸绢画相比，
材料物理和化学性能都很稳定，
不怕潮湿，不怕霉变，
其色彩能长久地保持鲜艳。
由于瓷板画艺术效果独特，
近年来愈发受到收藏届的欢迎，
成为陶瓷艺术品市场新宠。
《春》 作者：郭文连瓷板画在清代的创作工艺就已经较为成熟，
当代瓷板画更是在传统工艺基础上，
融入了很多现代创作技法和绘画理念。
色彩更为丰富，
作品也更为写意。
不再拘泥于传统的花色，
更符合现代人的审美需求。
《山色空濛云亦奇》 作者：施国卿色彩更为丰富，
作品也更为写意。
不再拘泥于传统的花色，
更符合现代人的审美需求。
《喜马拉雅》作者：谢永
在陶瓷绘艺术和绘画艺术的边界获得了极大的发展空间，
展示出旺盛的生命力，
既继承了中国传统绘画的精华，
又兼容了中国陶瓷艺术的特点。
《江南风光总迷人》作者：徐子印
像瓷板这样融合能融合陶瓷、书画、摄影等多种艺术手法的艺术变现形式是很少的，
所以瓷板画在中国陶瓷史上是不得不着重书写的篇章。
《臆》作者：谢永
绘画艺术和陶瓷工艺的完美结合，
是中华民族艺术的典范。
体现了劳动人民的智慧和想象力。
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