子平之法自宋朝传世以来，流传千年，其间各式理论新旧交杂、良莠不齐。但其“日主为体，用神为用”的批命纲领绝不可失。我们通过八字判断一个命局的富贵贫贱、吉凶祸福，首先需要了解这个八字日主的旺弱喜忌，是需要扶持还是需要抑制。而这个扶抑的力量，就是这个八字平衡的核心，是将这个八字力量顺利运转的枢纽，也就是这个八字的所用之神，故而称之为“用神”。如果这个“用神”不能准确找出，则命局推算必然不会准确，甚至会出现吉凶相倒的结果。所以在批八字时，以找准“用神”为第一要义。关于八字取用神的方法，一般分为：扶抑、调候、通关三种。
古语有云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。”扶抑之法，重在八字五行力量的平衡，力量大的需要抑制，力量小的需要扶持。正所谓“天之道损有余而补不足”，既是扶抑的原则。
分析八字以日主为体，日主的强弱是八字力量平衡的核心。如日主强旺，则需克、耗、泄，官、财、食伤可为用神。如日主衰弱，则需生、扶，印与比肩可为用神。比劫为劫财之神，比劫无制无从养命，如“哥斯拉”、“伏弟魔”，自身被无限拖累，稍有所得亦被耗尽，如何求财求官？富贵荣华更是无从谈起。此时唯官杀制服最为有效。比劫重重为忌，官杀直接克去所忌之神，再无人同自己争抢，还命局一片清明。因此官杀为制比劫的第一用神。虽然财能生官助杀，且能耗日主之强，但比劫众多，容易构成群劫挣财的格局，群狼夺食物，难免误伤自己，故此用财需慎。印旺身旺，以财星用神，财星即可抑制日主的原神（印星）使其不可生身太过，又可泄日主之力使其不致自身太旺。正所谓“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪”。而官星虽可抑制主日，但官杀为印星之印星，用之不当反而助纣为虐。所谓“贪生忘克”，印能化杀生身，使克力转为生力，化敌为友，为我所用。故此印星化杀对日主最为有利。而比劫虽可助身，但交战之势不可免，因此留取次用。因财会坏印，所以印星必然无力，自身尚且难保，更没有余力是生扶日主。而比劫可以担财亦可助身，正所谓众人拾柴火焰高，故此身弱财旺时，比劫为第一用神，而印星为次。虽然比劫也可助日主强身，但也会生旺食伤，一出一进亦只能达到“聊胜于无”的效果。而印星既可克制食伤，减少其对日主的消耗，又可生旺日主，可谓一举多得。“旺则抑之，弱则扶之”虽然是八字的不易之法，但也需谨查“得其宜”三字。“得其宜”即为受益、合适之意。如八字中一种力量过弱或过强，则不宜再扶抑，因为已“不得宜”。如果日主过旺，原局中又没有抑制其的力量，其势已不可逆，则无需再抑，反宜扶之。“将在外，君命有所不受”，如果对其乱干预，不能控制又乱控制，一会派个太监监工（官克），一会赏赐些财物徒增辎重（财耗），一会又调走些兵力（食伤泄），只会扯手扯脚乱了指挥，使其陷入进退维谷的境地。反而不如充分授权，使其大有作为。
如：乾造：丙寅 甲午 丙午 癸巳
日主丙火生于午月，月支坐刃；年支寅木为丙火之长生；丙禄在巳，时支得之。且年月二干又透出丙甲，皆生旺日主丙火。而时干一点癸水，毫无根气，只能顺从日主的火势。可谓干柴烈火，一发不可收拾。待逢木火之运时，财喜频频。如逢金运则破耗增多。如入水运，则水激火烈祸事连连。如果日主过弱，原局中又没有形成生扶的力量，则无需再扶，不如从势从气，亦可善终。日主丙火生于申月，秋金当令。虽年支寅木为丙火长生之地，但申金冲去寅木，丙火直接去根，年月又透出土金，全在耗泄日主丙火。而时柱丙申与日主处境相同亦无力帮扶，所以此八字只能顺其财性。因此原局中的丙火反而不美。待走水旺之地，官星克去比肩，则事业财运大旺。
《庄子·田子方》有云“至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫发乎地；交通成和而万物生焉”，只有阴阳中和变化，方能孕育万物。过热、过冷、过燥、过湿均有失偏僻。故此夏天出生，八字中最好见水；冬天出生八字中最好见火。进而方能“寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。”
《滴天髓》有云“天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”
任铁樵云：“通关者，引通克制之神也。”天气下沉，地气上升，是天地交泰之状。如为物所间或命局中两神交战，皆称之为“关”。关之所在必使得气息流转不畅，交战异常。所以需一物将所间之物克掉，或将交战之神通之。如：木土通于火、火金通于土、土水通于金、金木通于水、水火通于木。此关一通，其气调和，则化干戈为玉帛，无事不成。此八字金木交战、水火交战，但妙在月支用神子水，金见水不可克木而生水，水见木不克火而生木，由相互交战变为扭转相生，金水之运一路顺畅。以上是找用神的基本方法。如果用神得力，则说明命主的状态大壮，可以担财担官等。再配合官、财、印、食伤等十神的状态，便可分析出是在事业、财运、感情、学业等哪些方面有所成就。如果用神失力，或被进一步刑伤，则说明命主将不顺或有灾祸。再配合官、财、印、食伤等十神的状态，则可分析出命主会在哪个方面出现问题。所以在判断运势时，用神得力者上，用神无力者中，用神受伤者下。而一些命局五行较为平衡，用神忌神都不明显，五行力量生泄舒展一派祥和的八字，则其一生较为平淡，无大起大落之象。在找用神的时候，命盘的原局中就有用神，那么这个用神最为好用。如果原局没有，则需要到大运、流年中去找（详见：《什么是命、运、流年？》）。如果本命、大运、流年里都没有，那就则只能向外求了。如工作属性、居住环境、穿衣搭配等，从而达到趋吉避凶的效果。用神分析很重要，但并不是八字学习唯一需要注意的地方。格局、神煞等对命运也有重要的影响。但此皆后话。需待对用神达到灵活运用的程度后，方可进一步深入学习，否则顾此失彼，得不偿失。如果对自己的取用还有疑问，也可通过点击文末“阅读原文”，输入自己的生辰，用融易堂独立开发的程序来了解自己的用神是什么。PS：在《子平真诠》中，其将扶抑之法拆分成扶抑、专旺并细化出病药。原文如下，大家可进一步加深理解。扶抑：日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。病药：以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。调候：金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。此以调候为用神也。专旺：四柱之气势，偏于一方其势不可逆，惟有顺其气势为用，或从或化，及一方专旺等格局皆是也。通关：两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。
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