要想学好八字预测学古文赋文知多少？

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要想学好八字预测学古文赋文知多少？

1，气象篇
2，六神篇
3，憎爱赋
4，消息赋
5，珞琭子赋
6，明通赋
7，喜忌篇
8，继善篇
9，元理赋
10，真宝赋
11，金声玉振赋
12，金鼎神秘赋
13，玄机赋
14，看m口诀
15，玉井奥诀
16，巫咸撮要
17，络绎赋
18，金玉赋
19，心境五七赋
20，造微论
21，人鉴论
22，玄妙论
23，精微论
24，惊神论
25，明律先生骨髓歌
26，搜髓歌
28，四言独步
29，五言独步
30，寸金搜髓论
31，渭泾篇
32，相心赋
33，阴m赋
34，涯泉摘锦
35，捷驰千里马
36，幽微论
37，醉醒子集
38，一禅天师天元赋
39，化气十段锦
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50，琴堂五星赋
51，琴堂指金赋
52，心授玉衡赋
53，心授磨镌赋
54，流年通天赋
55，望斗仙经首篇
56，望斗仙经中篇
57，望斗仙经尾篇
58，玉衡经
58，至宝论
60，耶律真经

你知多少？一起来学习吧！

《玉井奥诀》评注节选

◎凡推就造化之理，其法以日为主。
注解：单提作体，要认为主者之端。为化气、为本体。入门便要通变。识得主干有本象、有化象，方可消详。如甲即本象是木，化象是土。
◎坐下支神，先求其意。
注解：乃日干坐下。首先看此地支，与月支一位、时支一位、年支一位，刑冲破害、生克比和何如。主干喜忌何物得来？不可视为泛常。不可顾盼。
◎月气浅深。何者主权。
注解：月建之下，气候浅深。五行之气，是何干神。正当此日天时之令。五日一侯之气。一云德秀有无。
◎地支至切。党盛为强。
注解：地支乃四位支神，至切者，视天干为尤切也。要看何者为主干之宅舍，何者为用神之基业。何者力轻，何者力重。宅舍即得地之方，基业即乘贵之所。
一看其力势冲起，是何支神。二看其力势拱起，是何支神。三看其力势刑起，是何支神。四看其力势合起，是何支神。五看地支统摄。此法是空中立有者也。
论地支，冲拱刑合四件，极切门庭。一法只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲，凶煞有拱合。其生旺休废，交差不一，难下手脚。不如只详四个地支基址，五气中何物最重。将来品量，却能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何神。然后却看日干属何五气，与其最重之气统摄何如。便拿财官等物、用神之气，共前五气引于时座，参较其物何者轻、何者重，义理调顺为详瑞，反则即为乖戾矣。如此已立定，然后看其支气，各有所喜所忌之端，不可不详。五气谓如木火土金水五者，五者须要各各记住题目。若五气中何者党多为重。如支干内外，明暗木多，则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。
◎专执用神。切详喜忌。
注解：专执一位用神位为尊长，为权神，为号令，为本领，为倚托。此非小可，执而推之，未敢纵求其意。外取用神，或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取，原无定法。其用神最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。如太过之物，本不好了，或岁运又来生扶，即是倾覆坏了。如木则折、水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不及之物，本不好了。或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸。用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为贵。
◎气气切穷其理，物物至极转关。古镇一嘴ID:ZYDH147258注解：金木水火土五气，一阴一阳，共有十般消息。一件件要看衰旺轻重、明晦广狭，穷则究理尽处。生何神，克何神，刑何神，合何神之类。被坏之物，得生之物，主系何事。物物推将去，须要有依倚下落。至无可奈何处，便是转关。入何格调，极处一转，即是建功。圆活参透，却要定见下落，断成器不成器何如。

◎有气者急，有情者切。

注解：有气乃当时也，看八字内外明暗干支。如六月中气，大暑节，土金旺相，有气之类。此为至急，余则否。有情乃合气也，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。中间干支明暗有合皆取，此为最切也。一说非特合气有情，吉神生我克我，亦为有情。虚拱贵气，生我克我、刑我合我。亦无异也。
◎年干统摄，次看月时，时如权衡，分毫加减。
注解：看年干所乘何支，与我如何相摄为切，亦要引在有气贵地，体局方大。又看用神，却系岁君，是何吉凶神煞。若更用神与岁君和，全贵无疑。次看月时二干之关系，不可竟作差慢，不来扳揽。柱中象数变化、五气真假、吉凶神煞，俱当引归时座，细分轻重，分毫必须比较。
又云：太岁一年之领袖，诸神之主宰，极有用处。
只因徐子平以日为主，专取财官。误了后人多少错会了义。
故曰：年如称钩，绾起其物。月如称系，提起纲纽。日如衡身，星两不差。时如称锤，轻重加减。其譬可谓切矣。
◎随合仍紧，遥合不闲。
注解：
随合：如丙午气壮，便知有辛未二字。如影随形，亦看辛未，还是我家恩人，却是仇人。
遥合：即是支中所藏之神，与彼所藏之气合也，如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气类遥合，事意自不放闲矣。
◎体制须广大。
注解：凡八字要看气象规模、势况豁达、天地相停、雄健壮实、五气顺克而有力、倒生逆化而有功、贵气往来不杂，必非寻常格调。
又看八字大意体段：过于清，则或寒或薄。过于厚，则或浊或滞。过于华丽，则或轻或浮。过于肆逸，则或流或荡。过于有情，则或滥或淫。过于孤介，则独立不能容物。过于刚勇，则或暴或燥而无涵养。过于柔懦，则或愚或钝而无作为。过于执实，则拘局而只知有己。过于轩豁，则图谋广而秀不能实。
◎字面分先后。
注解：紧用字样，却远在后，或被别字闲神占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后。动摇得切，妨碍用神字样。却看柱内，何者可以剿除得去。
◎天干专论生克制化。
注解：生则相生，有生不欲生之理。克则相克，有克不欲克之情。制则如水克火，而有土制其煞，火能复生之情。化则水本克火，见木能窃其气，火转得生之理。余皆仿此。
◎地支专取刑冲破害。
注解：古镇一嘴ID:ZYDH147258刑者：如丑日戌时之类，则刑其出。如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。
冲者：吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。
破者：大概破坏其物，中间有吉有凶。如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑。若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气，可能驭服否。又如己为贵气，露而有力有势，则亦因破而来为福。
害者：六害之处，若带忌神凶煞。来克来窃，真为仇害。
◎象成一家。不执贵气。
注解：人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。本象配本，如甲乙丙丁之类。化象配化，如戊癸丁壬之类。木火成象、土金成象、金水成象、水木成象，及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。又有四象和协生育者，亦然。如水木火土之类。
◎根源一气。生物满盈。
注解：如金气正临天时建旺之序，既无克窃其气，一往据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥，还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推。则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。
◎八法关键。五气开端。
注解：八法已论于前。五气有聚散完缺、实虚深浅、敌友狭广、轻重厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠。精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞。亦要辅佐吉神，冲而无义。刑而不归为散，宜凶煞，忌吉神。金木水火土俱全，顺序为气完。五行欠一，以待岁运补足为气缺。实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已。即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重，略见官来即贵。余仿此。虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。
气深如木之本象化象近清明节。气浅如木之本象化象方得雨水节之例。气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚。若见己未己丑，转有凭籍，反吉。如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。友者如丁巳见辛亥，丙戌见己丑，庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。狭如用神局于一二支神之情，狭亦有生旺，引用处其气却来不得。广则引用处其气来得，生源处仍有精神，通三合之气，或通六合气。
◎造物须原本体。
注解：东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。南方阳极而生热，热生火。北方阴极而生寒，寒生水。中央阴阳交而生湿，湿生土。五行体象渊源。已取论于前。
◎器完由出根基。
注解：凡成象处，是为器完。凡贵气归一，亦为器完。凡六亲致一，我生即子，丙辛见木之类是也。一说妻生者即子，两义在活法而取，各有理趣。生我者为母，合我者为妻，成其物象器备，亦六亲所生，致一而成者也。如运中成象，益由根基，原有来意则成矣。谓木火必无相停，各有轻重，为木重火轻。运上遇火干火支，凑完真象。若四柱中，原带火之临官，帝旺，长生，库墓等字，方是器完。否则不真不实，不完不正，似是而非矣。余仿此义。

古镇一嘴ID:ZYDH147258

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