世人对修心养性的误解极深，以为远离尘嚣，或是在一片宁静的土地上，种种庄家养养花，就是修心养性了。看起来修心像是一件很幸福的事似的。
实际上，修心是一件非常痛苦非常艰难而且过程十分漫长。
还丹只一刻，炼己需十年。用十年的时间坚持去做一件事情，真的很漫长。
人的坏习气，不是一朝一夕形成的，大多是一生积累而成，甚至是在生生世世的轮回中积累的，这些坏习气，都已经根深蒂固地扎根在人的心性中，蒙蔽了本性。（本性就是道，佛教对道有许多叫法：佛、佛性、本性、性等）
万物都是道化生的，而道的品质是慈悲的、仁爱的、无私的、包容的，那么人的品质实际上是道的品质与习气组合的。
所以每一个人都有善良的一面也有邪恶的一面。当习气太重，执念太甚时，道的品质就被蒙蔽，会觉得此人特别坏，即便这样，道依然存在于每一个人身上。
有时候说一个做了坏事的人，会说这个人的本性其实不坏，实际上指的是此人身上的坏习气不是太重，而本性从来都不曾坏过。性本清净光明，不生不灭，不增不减。
修心就好比将这些坏习气都拔掉，或者清洗干净。
假如，将本性比做是一个光明的物体，那么各种坏习气组合起来就像一群赘生物，依附在这个物体上，阻挡了物体的光明。
“修心养性”的修，可以是修正可以是修理也可以是修剪。
把这些坏习气都修剪了，心慢慢就明了，性就清了，光明就显现了。
然而许多习气都是根深蒂固的，它会改了又犯，反反复复地出现。
比如发脾气，人在发脾气的时候，是无法控制的，当发完脾气了，才觉得不对，告诫自己下次一定不能再犯了，但是下次有事来临的时候，依然不可控制的发脾气，然后又是告诫又是忏悔的，这样反反复复的修正着自己的行为，直到有一天真的可以做到平静如水。
这个过程是很痛苦很艰难的。其实修改每一个习性都是如此，需要反复纠正。
修心的艰难还在于人本身就很难真正了解自己，也不愿意正视自己的内心，大多数人只能看见自己善良的一面，却看不见阴暗的一面，因此就根本不知道自己有什么毛病。因此也就不知道修心到底是要修什么，不知道自己到底有什么毛病需要修改。
许多坏习气都是在一些特定的场合才会涌现。
比如与人相处过程中或面对一些事情的时候，脑子里会出现各种各样的念头，有什么样的念头就有什么样的习气。
每一个念头都是随着一个相对应的性格习气而生。
善良时会产生善良的念头，邪恶时会产生邪恶的念头。多数人会同时具备各种性格习气，有时善良，有时阴暗。
对境照心，这是身在红尘的好处，因为在红尘中接触到的人和事比较多，在各种不同的场合与情境下，会产生各种不同的的念头，这样人们就容易观察到自己的念头哪些是好的哪些是坏的，然后再对境修心，纠正自己的各种不良的阴暗的想法。
纠正阴暗的想法时，要用善念去引导自己往好的方面去想问题。
修心最直接简单的一种入手方法便是观察自己的每一个念头，
对每一个不好的念头都要悔过和纠正。
正所谓念念如洗、念念悔过、念念从善。
修心的精髓就四个字：念念从善。对于不善的念头，立刻惊醒立刻改。
能做到这四个字，那不管你有什么缺点，都能从自己的念头中找到自己的不正确的想法。然后改变自己。
当然前提是，你还得知道什么是“不正确”的想法。打个比方，你骂人骂惯了，在你的世界中你觉得骂人是一件很正常的事情，对于这样的人，纵然你想让自己变好，纵然想要改变自己，但是，你根本不知道哪些念头是不正确的，如何改变？这样的人，就需要一个人给你指点。这谈何容易。谁愿意整天跟你说 你这不对那不对的。
这就要求修炼的人首先要有强大的决心和恒心才能使自己的心念得到及时的警觉和纠正，不随波逐流。
滚滚红尘就像一个大炼炉，
而生活就像是火一样，
我们把自己置身其中，
一点一滴的感悟，
反反复复的淬炼，
像炼金炼钢那样，
不断的煅烧提炼，
最后淬炼成金，百炼成钢！
使自己变得纯净和坚韧！
这是一个千锤百炼的过程！
也是聚沙成塔的过程。
太上老君说了心经
若夫修道，先观其心。
心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。
心为祸本，心为道宗。
不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。
了心真性，了性真心；心无所住，住无所心；
了无执住，无执转真；空无空处，空处了真。
老君曰：
吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。
有何所得？为诸众生，强名得道。
老君曰：
吾观众生，不了其心。徒劳浩劫，虚役其神。
与心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。
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