古诗词赏析
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2020\06\25
时隔一年，这两个问题又要被诗词君抛出来了：
1.屈原为什么不姓屈而姓芈？
2.今天能不能互道“端午节快乐”？
再来复习一遍——
一：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。
——西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》
司马迁已经说清楚了，屈原“楚之同姓”，也就是与楚怀王一个姓。
那么问题又来了，楚怀王姓啥？你可能不知道，但他妹妹你一定听说过，芈月。
《芈月传》剧照
所以，屈原姓芈。可为什么他不叫芈原、芈平？而叫屈原、屈平？
要必要普及一下姓氏知识：
姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字，它的作用主要是辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。
“姓”，起源于原始社会母系氏族公社时期，是母系归属，因此产生时间早，所代表的范围也相对较大。
进入父系社会后，为区别父系身份，便于身份传承，诞生了“氏”的概念。和“姓”相对，“氏”范围较小，相当于一个宗族。
姓产生后，世代相传，一般不会更改。而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。
鉴于“姓氏”出处不同，一般女性称“姓”，男性称“氏”。所以才有“芈八子”、“屈原”的称呼。
氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一。
屈本来是地名，据说在今湖北秭归一带。春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以是屈氏。
说了那么多，相信你一定不会把屈原的姓氏搞错了。
端午节一到，很多人会跟身边的朋友道一声问候“端午节快乐”。但社交网络上有这样一种说法：端午节不适合跟朋友说“节日快乐”，因为端午是一个祭祀节日，悲壮的日子，应该道句“端午节安康”。
中山大学非遗研究中心宋俊华教授介绍，在我国的传统节日里，端午节的起源是一个节令，中国传统社会是一个农业社会，生产生活会受节令的变化而影响，端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，来避免生病。而纪念屈原等传说是后来与这个传统结合起来的，所以追根溯源，端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日，在端午节说“快乐”并没有错。
广府民俗专家饶原生认为，端午节说安康、说快乐都没错，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐显得过于吹毛求疵。端午节与清明节不同，很少有人会把清明当做一个节日，更多的是当做一个节令，大家不会在清明时说节日快乐。但端午节在广府文化中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。
湖南大学文学院教授、博士生导师胡遂教授在接受媒体采访时也表示，现在流传下来的端午习俗更多的说法是源于纪念屈原，所以端午节不互祝快乐互祝安康是有一定道理的，只是这种节日氛围，在划龙舟竞赛、吃美味的粽子、和亲人朋友相聚中，演变成一个比较愉快的节日，大部分人也就习惯祝福快乐了。
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