顺手买了一本图文并茂的《庄子》，夜深时，翻看开来。
早年读过《庄子》一书，但已随十几次的搬家，不知所踪。那时的书籍粗简，没有现在这么多的图文解释。反而使读者有更大的考思空间。
福矣？祸矣？关键看怎么用了。
首篇是内篇《逍遥游》，
这篇的习情境界，是学习通篇《庄子》的核心，也就是不能证到“乘天之正，御六气之变，以游无穷”，则不识庄子。
原文开篇用“北冥有鱼……”讲了一个“大”字，大到想象不了的“大”，哈哈，先秦春秋时代，这类“北冥有鱼”足够学习者想象的了。至于有没有，那是另一回事。
写到这里，身边一友说到：“庄子太好，这是提醒打渔的人，要小心这大鱼……”
“哈哈”，我等笑之答曰：“庄子是一个已经看透生死的人，也就是生死本幻相，如同换戏服一般，怎么有这类生死之内的想法。”
“那这是为什么讲鲲鹏之事？”
答：这是庄子在使坏，为了能让看到他书的人学到他真正东西，而设了一个敞开思维的关口，故紧跟下一段则有“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”……，直到“背负青无而莫之天阏者”，才能达到而后及会将图南之说。哈哈，骗术不错，几千年少有知已罢了。
任何一类学问，从术上讲，应先奠定学习者的基本功，才能传授技巧，学金融也是这样，应先从人品下手，学习，改正，培养厚德，才能载得了市场，账户，内心情感的变化，否则易出现画虎反类猫的憾事。
……
今天到这里吧。
鸣谦贞吉于青竹陋室 11月17日
夜读庄子（二）
一场大雾，又困在了机场……随手带有一本《庄子》，看样读诵的时间又存在了。
蝉、斑鸠与鲲、鹏在《逍遥游》中，都是庄子看当时社会的种种人物代表。
人从外表看大致相同，但从另一个角度看，却因心在什么位置与心的力量大小，分很多的类别。
读《逍遥游》，首先要知道庄子的心在什么位置，最终要表达什么意思。
那庄子的心在什么位置？
哈哈，有位置，就不是庄子，故有汤王问“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之处，复无极也”。
什么意思呢？
此乃棘反问汤王：“你是在无极之外，还是无极内问这个问题？”……
……
最终要表达的意思是：
“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”
这句是《逍遥游》的中心，也是《庄子》的总论点，翻译过来：
“一个人合天地之间正阳之气，不受六气变化之影响，以游宇宙时空之无穷，还有什么要依附的？”
这一段文章没有什么唯心与不唯心，因这境界是超越心这个名词的，哈哈，庄子，如知道这个心，则还有个心可依附。
…… ……
一个金融交易者，关键错误是不能承载交易、帐户的变化，为什么呢？
因为挂碍，依附东西太多，没有真正的自己。
当用极地去追求钱、及钱能带来的一切时，自然被其束缚住。有了这个束缚，在交易时，自己的亲身利益变化，内心的承载会因变得不理智而造成重亏等等。
如何破这些虚幻的挂碍呢？只有在金融交易人生中，时时保持“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”
这是一个金融交易者应该从《逍遥游》中学到的心理基本条件。
至于后面的尧让天下于许由，惠子谓庄子“大瓠种”，的典故，分别解说了，“圣人不以名而动，故圣人无名，神人不以功而变。故神人无功”。
只是惠子在笔者心目中，应是另一位庄子，也就是庄子的另一面，故通篇应更加尊重惠子，才为一部流传万世名典……哈哈，缺也许是另一种美吧。
鸣谦贞吉于青竹陋室
2009年12月16日
夜读庄子（三）
文：鸣谦贞吉
为了一个承诺烂名，哈哈，居然连夜写这篇《夜读庄子》——可笑，可悲， 可叹！
《庄子》全书分内篇、外篇、杂篇。
内篇是庄子写的。但庄子是什么样的人，既然已经“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”……了无可依了，那留下这文章干什么？……值得一叹！
外篇、杂篇共26章，只有一章《天下》可以读一下。
这样承诺烂名的忽悠素材就具备了，这次《庄子》的讲解分九大篇，每篇大约有一到三个时间段讲解：
第一篇，《做金融为什么要看<庄子>》
主要从金融交易界现阶段的特点和未来的变化，与《庄子》文化体系讲起，
第二篇，实盘交易者能从逍遥游中学到什么
主要讲交易者人生根本落脚点是什么？为什么？与交易者思维根本的的几种类别与差距。
第三篇，齐物论的K线
主要讲从“吾丧我”，到“而万物与我为一”过程中，认识K线的秘密，与K线包括的种种磁场频率变化，和交易者如何突破K线磁场的控制。
第四篇，养生主中建立正确的交易理念与交易系统。
从《养生主》章中，通过学习舍形去智，避实就虚的交易心理素质，在交易中如何达到如庖丁解牛一样的以神遇不以目见的交易思维，和如何保持自己交易理念的完整？为什么要保持自己的交易理念。
第五篇，入人世间，磨练交易思维的独立性
主要讲如何做到“涉乱世以自全，避开求名用智”的逐利思维陷阱，通过“心斋”做到在层层叠叠的利益诱惑中，保持内心的空明，以交易理念为律法，磨练自己的交易思维的独立性。
第六篇，结识德充符，积极地改变自己
术上做到一定的极致，就要从“德充符”中，学习用德而无德可用的境界，超越人性错误的瓶颈，在"圣人不谋，恶用知？”中看在金融交易中自我改变过程，和如何度过的过度用情错误，与情的标准是什么？
第七篇，学习大宗师，成为合格操盘手
主要讲配合《大宗师》，先操盘手对K线，账户，交易者合一后， 无论熊市，牛市，战争，还是经济泡沫时期，如何都能做到自身“入水不侵。入火不烧”的境界？理解如何才能成为人生的操盘手。
第八篇，应帝王，平金融天下
这是一个金融帝王，非金融帝王，名金融帝王的一个境界，也是一个“金融交易无非买进卖出”，“大道至简”的境界。也是一个无私，无为，无治……做到“泽被苍生而民不知帝何在”的境界。也是一个交朋友的境界。
第九篇，看天下，感金融人生
人生百年，名利如幻，瞬得瞬失……这是一个俯视天下，仰观宇宙的合一境界。礼坏，是指不知礼后，以无礼为礼，故坏！乐崩，是指不识乐，以非乐为乐，故乐崩！
……
一切所言，只为能做盏至善指路灯罢了……
将近九年的专职实盘交易，有太多太多的感悟……，今天被金融人网的……激了一把，于是拿出来显摆了。哈哈，从不吃亏，前面的一到三讲不收任何费用，从第四讲开始，每位听众10个畅游币，另外，不到1000人，不开讲。
哈哈，……，已经很贱了。
鸣谦贞吉 于青竹陋室
2009.12.20
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