泰山在古代以封禅大典而闻名，古代帝王都以封禅大典为荣。
这种封禅大典的发起者大家都知道是秦始皇，那么封禅大典的终结是在哪里大家知道吗？
小编来给大家介绍一下这个封禅大典的终结者是谁，是在哪个朝代。
秦始皇
其实自从宋真宗假造祥瑞封禅以后，历代帝王虽据祀典或遣官致察，或登临泰山，但再没有举行封禅大典。封禅制度发展到明清时，已由祭天告地的大型封禅仪典，演变成频繁而广泛地朝拜泰山神和泰山老母的察祀活动了。
明代是这一演变的过度阶段，帝王既不封禅，也不巡狩,而是接连不断地派遗大臣或道士致祭。这与我国古代学术思想的变迁发展有着重要关系。
自秦始皇开始直至汉武帝，均是利用“五德终始说”进行封禅活动，实质上是愚弄百姓。但是宋代后理学盛行，汉儒的旧说被宋儒的新说化替。
宋明以来的儒家理学，虽然其主导倾向是唯心论。对宗教迷信，封禅之为已被士大夫所轻视，皇帝此愚弄百姓已行不通了，所以封禅大典也就不能再郑重地进行了。
历代帝王祭天告地的国家大典嬗变为帝王祭泰山神和黎民姓崇奉泰山老母的民间宗教活动。
明清时期，皇帝虽然不搞封禅大典，但祭祀活动丝毫未减。明太祖朱元璋，声言不祭山川诸神。但由于政治的需要，第二年便命都督孙遇仙等重臣分祭岳读，第三年又崇奉泰山神。他认为，岳读在古时均以山川之名而称之，并无封号，便免掉泰山神“帝”号，于1370年在岱庙立碑，诏告天下。接着委派大臣或道士四次到泰山致祭。
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之后，自成祖朱棣到神宗朱翊钧200余年间遣使臣、道士祭岱43次之多。到清代“康乾盛世”祭祀活动发展到高峰。帝王除亲朝泰山或到岱庙拜谒外，也沿袭明代“遣官致祭”之礼。
康熙皇帝三祭泰山，两次登岱顶，遣官致粲9次; 乾隆皇帝祭泰山10次，其中6次登岱顶，遣官致祭18次。明清典制规定:“国家有大典礼、大政务及征伐奏凯、河渠祈祷之事，或巡狩经过，皆命重臣致祭岱岳。”
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