当我们在了解拟像派艺术的时候，首先，还是应该先了解什么是拟像派。
而了解拟像派，往前推应该先了解它的对立面——物派。
所以我这个回答的顺序是
1.物派与材料的历史
“物派”是兴于二十世纪60年代末70年代初期的日本艺术流派，强调以物质为基础的反形式主义，作品具体以装置的形式表现事物的过程、阶段或状态。
“物派”本身不是一个艺术体系，而是一群那个年代活跃在东京的艺术家的一个松散标识。战后的日本受欧美经济文化大规模侵入，日本艺术家面临急需解决的问题是，该被动接受西方文化还是在传统艺术文化中寻求出路。
因此出现一批反对照搬美国艺术的模式和观念，主张运用东方艺术独到观念和思想的日本艺术家。
况且，对这个在日本前卫艺术界留下巨大的足迹和影响，有着多种复杂性格的“物派”加以明确的定义，这实际上是非常困难的工作。如果为了对以下的介绍有一个基本的定向，不致处于暧昧的概念之中，而加以大致的概括的话，即可以说是“1960年代后半至70年代前半所出现的对土、石、木、铁等素材基本上不作加工，并通过它们强调一种“关系”的存在“和日本一群艺术家们尝试所定的名称。”(《现代美术事典》美术出版社)这一概括或许比较合适。
2.拟像派在历史进程中的升级
拟像派的名字，启蒙于伟大的分析哲学作家，让*波德里亚的书籍：《象征交换与死亡》这是他最啰嗦最差的一本书。
内容是：The simulacrum is never that which conceals the truth--it is the truth which conceals that there is none.
The simulacrum is true.
拟像派尤其不需要，“能指”“所指”“象征性”“隐喻”“后现代”“主义”“语言游戏”“提供想象力”“观众即表达”等高深莫测的阐释。包括本质上，在心情好的时候，不过度使用“美术、工艺”的技术感受。
它可能是“代码的后门”，“可能性”理论工厂的毁灭者。它的短暂雄心是，“尽可能消灭可能性”。
他们只需要，同时代一并“繁衍拟像”，以反而带领“到达真相”。
请注意！繁衍是一种“刻意制造”，不是“搬运挪移后”的指认呈现！
3.拟像派作品
《草山海》是拟像派制作“第一生产阶段”拟像的第一个大型作品。
“将本来自然，仿照后，再度呈现。”
草山海的跨过如《上文：领导》中的表层意义，本质最深层的意图，是极端学术社会的。
它模拟造山，是使用山海经的地图分布建造。这个拟像的存在，是要揭露的一个普遍并在社会主流滑稽已久的根本真相。
而拟像派的行为底层逻辑是：繁衍拟像>>仿造自然>>到达真相。
古蜀国在山海经中，有最早先王鱼凫的记录。草山海 ，是依据山海经图布局。中原是圆形水池。东泰、 西华、 北岳是三大山。我们把地图压缩成东方审美的新园林，说的是，天下。
草山海的建造方式，可能是中国乃至世界园林艺术首次。泥土承重、高空种植、水雾系统，看似简单，实由多个技术结合。它超出了造型艺术、环境艺术范围，是全新的拟像艺术，为人们提供了山中山的互动，体验，草山海的文化价值，来自山海经，并重申表达了山海经。
草山海不是“假山”，是会呼吸的 “真山”，湿地本身被龙门山脉包围， “草山海”是整个山谷湿地的拟像。为人们提供了“山中山”的互动体验。
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