人生在世最怕识人不清，错把损友当挚友！
在古代，朋友堪比手足，结交一位益友，不仅能够正己衣冠，辅助仁德，还能在你身陷囹圄时施以援手，雪中送炭。可以说，选择一个朋友，其实就是选择身边的风水，你过得好不好，看朋友圈子就知道了。
那么，如何判断身边的人值不值得你把他当朋友？
在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”相较而论，从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面来区分君子和小人，指出两者的根本区别，教导我们如何成为更好的人？如何结交良师益友？不过这里“君子”与“小人”并非是一种固定概念，而是孔子为了区分出两种不同层次的人，所做的一个比较。
本文从《论语》中选出最为经典的区分君子和小人的6句箴言，来教大家认清身边的是君子？还是小人？以此作为大家正确择友的一个参考。
“君子喻于义，小人喻于利”——《论语·里仁》
孔子说“君子做事看重的是道义，而小人看重的却是利益”。
君子判断一件事能不能做或遇到问题，首先考虑的是大义、大局，衡量的标准是公利，最后才做出选择。而小人做事，判断的标准首先是自己能否获利。这是君子和小人思考问题、做选择时的最大区别。
需要强调的是，“君子喻于义”也并不是说君子只应该追求义，而不应该跟利发生一切的关系，即便是正人君子也是需要钱过日子的。如果为了义而完全放弃利，那么就太迂腐了。
所以，“义”和“利”并不相冲突，而是在面对利益时，首先要考虑眼前的“利”符不符合自己的“义”，如果是符合就尽管要好了。简单的说就是告诉我们做人做事要“见利思义”。
比如孔子就从来没有反对过富贵，恰恰相反，孔子曾说“如果可以得到很多钱，即使是让我做一个拿鞭子赶马车的车夫我也是愿意的。但如果不可求，我宁愿去做自己喜欢的事。”这也说明了孔子也希望自己很有钱，但是得到钱财却要付出突破底线的代价，比如受辱、扭曲自我，他就不会愿意。
现实中很多人明明知道眼前的利益是违背道义的，也会坦然接受，成为“喻于利”的小人，这种人尤其需慎交，以利相交的朋友，最终也会利尽则散。
“君子和而不同，小人同而不和”——《论语·子路》
孔子说：“君子有容人的雅量与坚持己见的操守，讲求和谐而不同流合污，而小人只求完全一致，而不讲求协调。”
就是当我们与他人的三观相悖时，如果你能坚持自己观点的同时，又能尊重彼此的见解、方法、手段、生活方式等等，并与他人融洽相处，做到这种和而不同的相交，那么就算得上是一个君子。但如果没有自己的独立观点，总是人云亦云，盲目附和他人，只求与别人完全一致，甚至是只求表面一致，转过背来就互相攻击，这都属于小人之气。
北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。一个是保守派，一个是改革派。君子和而不同，司马光和王安石是政治上的死对头，彼此都认为对方的主张荒谬至极，却又是生活中的好友。
既然要改革，宰相司马光就被赶下台了。王安石上台大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光是“国之栋梁”。后来王安石又因改革失败被罢官，很多人向皇帝告他的黑状。皇帝又征求司马光的意见，司马光说：“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言”。皇帝听完说了一句话：卿等皆君子也！
人与人之间交往，我敬重你的人品，但这不代表我就一定要同意你的三观。我反对你方法和手段，但并不意味着对你个人道德人品的否定。待人做事有原则有分寸，值得一交。
“君子求诸己，小人求诸人”——《论语·卫灵公》
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
每当出了问题、有了矛盾，君子首先是反省自己的做法，寻找自身不足，从而改正缺点不断进步。而小人则正好相反，从来不会检讨自己，总是一味地把错误和责任推给别人，撇清自己，认为都是别人的过错，从来不愿反思。
人与人交往，常会发生种种的纠纷和冲突，在一般情形下，“求诸己”是应该采取的基本态度。所以，孔子说：“不患人之不己知，患不知人也”、“不患莫己知，求为可知也”、“不患人之不己知，患其不能也”，意思是不要担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人；不要怕别人不了解自己，要使自己有可以让别人知道的才能本领；不怕别人不了解自己，只怕自己无能。
后来，亚圣孟子也总结了一句“行有不得，反求诸己”，当你对别人好，别人对你不好，那就要反思自己是否真的好？你管理别人，别人却不听从，那就要反思自己的管理方式是否合适、是否科学？待人以礼，却得不到别人同样的回报，就要反思自己是否真正做到了彬彬有礼？凡事得不到应有的回报，都要先从自己方面找原因。
而一个习惯于“求诸人”的人，是一个抛弃责任的人，缺少担当和责任感。通常我们和这类人接触的时候要存警惕之心，避免自己成为背锅侠。
“君子固穷，小人穷斯滥矣”——《论语·卫灵公》
孔子说：“当君子走投无路时，仍然会坚持原则；换了是小人，就会胡作非为了。”
能否在逆境的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
孔子周游列国时，有一次，他们一行人从陈国出发到楚国去，中间要经过蔡国。而蔡国正处于吴国和楚国交战的中间地带。于是孔子一行人被乱兵包围了七天七夜，带的粮食全部吃光。弟子们又累又饿，好多人都病倒了，没有办法起床。子路带着怒气来见孔子，问道：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子就说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。君子不怕穷困潦倒，小人则会不择手段地摆脱穷困之境。
一个人，任何时候，都应该坚守自己的底线，要树立一种底线思维，而不会因为穷途末路，就放弃自己的操守和德行，不顾自己的底线而胡作非为。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”——《论语·述而》
孔子说：“君子心胸开阔，能够包容别人，而小人爱斤斤计较，患得患失”。
作为君子应当有宽广的胸怀，可以容纳各种事情，不计个人利害得失，外貌动作也显得十分舒畅安定，所以“坦荡荡”。小人心胸狭窄，患得患失，忙于算计，受各种利欲驱使，经常陷入忧惧之中，外貌气质显得局促不安，所以“长戚戚”。
孔子还告诉我们“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安，易疑神疑鬼。
“君子泰而不骄，小人骄而不泰”——《论语.子路》
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人则容易骄傲自满，做不到泰然自若”。
君子胸有大志，心有定力，待人可以不卑不亢，即便自己的品德和才华高出对方许多，也不会表现出一种骄矜之气。而品质低下的人，外在表现往往会盛气凌人，从表面上看起来是一种嚣张、气势突出的状态，喜欢攻击打击别人以抬高自己，缺乏气定神闲的从容。
战国时期一个马夫的故事说的就是这个道理：
有一天晏子乘车外出，马车正好从车夫家门前经过，车夫的妻子从门缝里偷偷地往外看，只见自己的丈夫坐在车上的大伞盖下，挥鞭赶着高头大马，趾高气昂，十分得意。
车夫回到家里，妻子很不高兴。车夫忙问发生了什么事情。他妻子说：“晏子身为齐相，在诸侯各国中很有名望，可我看他坐在车上，仪容端庄深沉，态度谦逊。而你只不过是相国的车夫，却趾高气扬，表现一副很了不起的样子。像你这样的人还会有什么出息呢？”车夫听了妻子的这番话，既受教育又感惭愧，便向妻子认错。自此以后，处处收敛，谦卑很多。
我们要明白，人要有傲骨，但不可有傲气。
古人云：“君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨，良以是夫？”
君子交朋友，是先所了解，然后再选择值得交往的人进行交往；而小人交朋友，则是对谁都一见如故，然后再去了解和选择。所以前者少烦恼，后者多怨仇。
可见，正确择友可以规避很多不必要的麻烦。因此，我们在择友之前可以通过以上6个细节来帮助自己进一步了解对方的品性，进而能结交到良师益友，实在是受益一生。
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