看看中国古人对“酒色财气”是如何理解的？

　　这是中国文学史上关于对“酒色财气”最有趣的理解:

         苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云： 　　

        “酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出墙外去，不活百岁寿也长。” 　　

　　苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是： 　

　“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财君莫取，忍气不生祸自消。” 　　     

        又一日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，王安石随即挥毫泼墨，写道： 　

     　“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

　宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首： 　　“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

     

这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。 佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来写，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。 苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，乃中庸之道。是从儒家个人修身方面来写，也属于内圣之法。 王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来写，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。 这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。 所以万事万物没有对错，只是我们的角度不同，结果自然不同而已。

　　话说时隔一千多年后，有位从事辟谷的三威道人也奉和了小诗一首。他没有苏东坡的博学，也没有王安石的高见，更没有神宗皇帝的大手笔。不过做为一道佐餐的小菜，从养生的解度，为先人补上一笔，让读者换换口味，也不失其乐！🌷🌺

无酒杜康不含笑，

无色民宅成寺庙。

无财君子难养道，

无气只能吃补药！

更新于 2017-06-10