其实《隐入烟尘》这部电影，我上个月就看了。跟很多朋友的感受差不多，片子后劲太大，看完一周我才缓过劲儿来。这是一部导演自己创作，自己筹备的小众电影，表达的也是导演李睿珺在这个浮躁的工业化社会，对生命意义的思考与理解。一直没敢下笔评论是因为这个主题太过厚重与写实，我实在不敢轻易下笔。但随着票房的一路突破，豆瓣高分的同时，批评的声音越来越多。且很多批评里透着无知与浅薄，让人实在忍不住想怼几句。这部电影能为人熟知，有一个重要原因是，二月份它曾在柏林电影节上获奖，刺痛了一些人的强国梦。他们开始批评这部电影为了得奖，迎合西方人的口味，有意让人看到中国农村愚昧落后的一面。不可否认，不少获国际大奖的国产电影，比如《红高粱》、《活着》等电影画面，确实给世界展现了中国农村愚昧落后的一面，但这并非它们能获大奖的原因。这些电影能够在国际上获得认可的真正原因是，这些电影通过这些苦难，向世人展示了人之为人的顽强与不屈。在我看来，文艺交流，没有东西高下之分，只有文明与野蛮之别。在那样的环境里，不公不仅仅来自于强势的管理者，也来自于矇昧的生存环境。电影《隐入烟尘》中就非常清晰的展示了这一点。主人公马有铁是一个善良又什么都会干的农民，以他的能力，自己单过完全不成问题。但因为父母去世早，他一直跟三哥生活在一起，三哥呢？想占着他这么个免费劳力，又不想把劳动所得分给他，就从来不提让他单过的事，多年来他就糊里糊涂的跟驴一起挤在牲口棚里。直到儿子要结婚，三哥才把他赶出家门，让他单过。在此之前，马有铁的劳动所得都被三哥无偿占有了。但村里村外，所有人都觉得理所当然。桂英也是如此，父母去世后就寄住在哥哥家，因为从小“尿失禁”，哥哥嫂子嫌弃她，让她住在窝棚里，天寒地冻时连面替她挡风的墙都没有。其实电影开头从桂英哥哥家的装修来看，应该是村子里比较富裕的人家了。这样的条件，给桂英治病一点问题都没有，但谁也不愿意花钱给她治病，就想赶紧把她这个累赘甩出去，可就是没人要。直到三哥要把马有铁扫地出门，大家才想起来把他和桂英撮合到一起过日子。一个除了一头驴一无所有，一个不能生育，从小“尿失禁”，在村里人眼里也算是门当户对了。然后他们就从各自寄住的“家”里搬了出去，在村里废弃的房子里组成了家庭。在那里他们相依为命相知相爱，成了彼此生命里唯一的温暖与依靠。在此之前，马有铁是个老光棍，村里人都看不起他，没人愿意跟他说话，他看到村里孩子可爱想表达一下友好，村民都嫌他脏，赶紧把孩子抱走了。你说村民们嫌弃他吧，在他们需要他帮忙的时候却一点都不含糊。三哥儿子结婚买家具，不想花钱找拖拉机，就指使马有铁用驴车去县城拉。本来就是免费的劳力，马有铁可帮可不帮，结果马有铁帮了他，回来晚了还要被骂。村里地主也是，平时住在县城的别墅里，理都不会理一下他，到父亲住院要用血的时候，千方百计哄着马有铁去献血，到了献血车上就狠狠的抽。抽血那么重要的事，旁边连个值守的护士都没有。在这些人眼里，根本没把他当人。是的，没有人把四肢健全的马有铁当人，更没人把从小“小便失禁”的桂英当人。直到他们两人开始搭伙过日子。桂英尿在炕上，马有铁没有嫌弃她，还带着她一起去自家祖坟上认亲，桂英第一次觉得这个世界有人接纳了她。她跟着马有铁一起，春天耕地播种，夏天给庄稼浇水除草，秋天收获……日子岁苦，却有滋有味。在别人眼里，他们是没人要的老光棍和疯婆子，但他们在彼此眼里，却是这世界不可多得的希望与牵绊。正因如此，他们每一次搬家，都会带着那张“喜喜”字，搬一次就重新贴一次。有人说《隐入烟尘》跟二舅一样，都是教人赞美苦难的。我并不这么认为，我觉得导演只是真诚的呈现了苦难，并未赞美苦难。面对亲人的嫌弃、村民的排斥以及周围人闲话，他们并未像二舅那样甘之如饴笑脸相迎。从他们不多的对话中，我们可以看出来，对于生活中那些细碎的苦难，他们是无奈的忍受而非欣然的接受。这接受里透着无法言说的无力与忍耐。就像很多网友说的那样，电影全程没说一个苦字，却让人觉得苦出天际。在这个网络躁动的时代，人们总是急于表达，急于呐喊，急于判断，急于给事情赋予意义，但《隐入烟尘》并没有。它通过对甘肃农民真实生活的展示，简单的堆砌，给观众呈现了一副生命的画卷。这就是真实的力量，也是导演的高明之处。当然也有很多人盛赞《隐入烟尘》，说它是当代的《活着》。我认为《活着》讲的是激荡的大时代里，个体遭受的时代巨浪里无法抵挡的苦难；而《隐入烟尘》是平静盛世里，那些失语者的呜咽。比起福贵，我觉得马有铁的灵魂更鲜活也更有高度。不像福贵，浑浑噩噩被命运推着走。在《隐入烟尘》中，马有铁是个有爱有尊严的灵魂觉醒者。电影开头，三哥想把马有铁赶出家门就打了他的驴子，看到三哥打驴，马有铁赶紧跑过去护住驴子；在池塘里装水捞到蝌蚪时，又把它们放回水里；在自己借住的房子将被推到时，他希望主人等燕子长大再推，主人拒绝说没时间时，他赶忙把燕子赶出窝，才避免了燕窝一场灾祸。他有满心爱与善良，不管是对人还是动物。只是村民都嫌弃他，他的爱与善良除了桂英，只能付诸那些小动物。在他给地主献血之后，地主的儿子要买件大衣送给他，他不要，即便地主儿子开车硬塞给他，他也说要在粮食款里扣。也就是说，在马有铁的认知里，哪怕自己穷的连栖身之地都没有，献血就是献血，不能做交易。从这个意义上来讲，马有铁的存在超越了他所处的国家和时代。他是一个真正意义上的有灵魂的人。现实就是这样，就在一切看上去越来越好的时候，桂英大白天在村里人注视里淹死了，从此支撑马有铁活下去的力量也没了。他还清债务，处理劳庄稼后，也随她而去了。在村民们看来，桂英本是累赘，死了累赘也就没了，但对马有铁而言，她是亲人是爱人，是这世上唯一温暖过他牵挂过他的人。她死了，他生命里的光彩也随之消失。就像狄金森诗里说的那样：“我本可以忍受黑暗，假如我不曾见过阳光，然而阳光已使我的荒凉成为更新的荒凉。”荒凉的西北种不出玫瑰，但爱的麦穗已渗入肌里。他们的故事应该被看见被听见。网上有段话说的很好，他说：“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。”《隐入烟尘》里呈现的苦难，并不是导演觉得苦难值得，而是因为那是他们的生活，是无法躲开的，仅此而已。在这个宏大叙事淹没个体苦难的时代，太需要《隐入烟尘》这样记录并诉说个体苦难的作品了。如果连我们自己都不在意自己曾遭受的苦难辛酸，还有谁会在乎？！
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