我们都知道，在古希腊时期就出现了“民主”的口号，比如雅典就被誉为民主制度的发源地，并且还出台了很多民主制度，其中最广为人知的莫过于“放逐法”。如今，放逐法依然是专家们的研究课题，只不过这一名字却存在很大的争议，究竟什么是放逐法呢？它又有什么争议呢？下面，就让小编来给您一一揭秘。
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在古希腊时期，雅典是当时最大的城邦之一，它的各项政治制度也都最完善，比如放逐法就是一项开创性的政治举措。所谓“放逐”，顾名思义就是将一个人流放，在我国古代时期其实也有流放，但不过和雅典的流放不同，前者是统治者下令将一个人流放，而后者是全体公民投票将一个人流放，因此后者更加民主。一直以来，雅典的放逐法让很多专家都孜孜不倦地研究，但他们研究来研究去，却被它的名字给困扰了数十年。
专家们表示，在古希腊史料中，表示放逐法的词汇是“στρακισμ”，对这一词汇进行解析可以发现，它是从单词“στρακον”演化而来，而“στρακον”的本意有两个，即“贝壳”和“陶片”。因此，对放逐法命名就产生了困难，有的专家认为是“贝壳放逐法”，也有的专家认为是“陶片放逐法”。究竟“贝壳”和“陶片”哪个是正确的呢？一时间难以回答。
要揭秘问题的答案，其实还要从考古来入手。上世纪30年代，考古专家们在希腊中部发现了雅典卫城遗址，经过深入的发掘和清理，他们发现了一口被废弃的枯井，深度约3.8米。这是一口很不起眼的枯井，然而专家们却在后期的清理中，从最底层的淤泥下挖出来了黑色的碎陶片，经过清点一共有325块之多，它们大小类似，造型相近，还能看到明显加工和打磨的痕迹。最关键的是，这些陶片上竟然还有古希腊时期的文字。
专家们经过深入的研究，翻译出陶片上文字的含义，发现并不是什么高深莫测的东西，而都是一些人名，其中还有很多都是重复的人名。在众多的人名中，专家们也发现了熟悉的名字，比如阿里斯提德，迈加克利斯，桑西巴斯和地米斯托克里等。在结合一些史料的记载，专家们总结出这些人都有一个共同的特点，即都被放逐了。比如，上文中的米斯托克里，他是古希腊的著名的军事家和政治家，还曾掌握雅典城邦的最高权力，但后来却因自大丧失民心，最终被公民大会放逐。
由此可见，枯井中发现的陶片就是放逐陶片，即全体公民将放逐对象的名字刻在陶片上，然后在公民大会上进行投票统计，最终就可以将任何一个人流放，哪怕是最高的权力统治者也要遵守放逐法。在古希腊的历史上，被放逐的人不计其数，除了一些普通公民和罪犯之外，还有许多的当权者，公民领袖和贵族阶层。
比如，阿里斯泰德算是最早被放逐的人之一，他曾是雅典的首席执政官，指挥过著名的马拉松战役，但是他却滥用职权侵害平民的利益，最终被公民大会用放逐法赶出了雅典。还有海柏波拉斯，他是雅典的平民领袖，代表的是平民利益，然而当时的当权者却诬告他，另外还鼓动平民，最终用放逐法将海柏波拉斯放逐，而他后来到了萨摩斯岛，结果又被当地的当权者杀害。多年之后，当人们知道海柏波拉斯是被诬告的之后，就开始对放逐法产生了新的思考，认为它已经不再民主，而是变成了当权者互相对抗的“手段”，于是放逐法也逐渐被淘汰。
在考古发现中，专家们后期还发现了不少的类似陶片，但是却没有发现任何一件刻有文字的贝壳，因此可以证明放逐法叫作“陶片放逐法”，而并非是“贝壳放逐法”。不过，令人感到疑惑的是，当时的古希腊城邦都有丰富的海洋资源，获取贝壳比制造陶片更加便捷，但为何当时的人用陶片而不用贝壳呢？要想回答这一问题，还有赖于专家的继续研究了。
毫无疑问，在陶片放逐法刚确立的时候，它绝对是民主制度的代名词，然而随着社会的发展它却变得不合时宜，最终成为一种落后的政治制度。由此可见，没有什么是一成不变的，只有不断的变化才能具有顽强的生命力，制度如此，生活中的方方面面也更是如此。
参考资料：
《古希腊文明的光芒》作者:赵林，出版社:人民邮电出版社
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的
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